Amerikanische Samoa-Offizielle Wappen-Heraldry-Sym Schlüsselanhänger

Historisch wurden sie von Rittern benutzt, um sie außer feindlichen Soldaten zu identifizieren. In Kontinentaleuropa konnten die Gemeindemächte Burgwaffen adoptiert haben. Im Gegensatz zu Siegeln und Emblemen haben Wappen eine formale Beschreibung, die als Blazon ausgedrückt wird. Im 21. Jahrhundert werden Wappen von verschiedenen Institutionen und Einzelpersonen noch immer verwendet (so haben beispielsweise mehrere Universitäten Richtlinien, wie ihre Wappen verwendet und ihre Verwendung geschützt werden können). Die Kunst, Arme zu entwerfen, darzustellen, zu beschreiben und zu erfassen, wird als heraldry bezeichnet. Die Verwendung von Wappen durch Länder, Staaten, Provinzen, Städte und Dörfer wird als bürgerliche heraldry bezeichnet. In den heraldischen Traditionen Englands und Schottlands hatte ein Individuum, und nicht eine Familie, ein Wappen. In diesen Traditionen sind Wappen rechtliches Eigentum, das vom Vater auf den Sohn übertragen wird; Ehefrauen und Töchter könnten auch Waffen tragen, die geändert wurden, um ihre Beziehung zum derzeitigen Waffenbesitzer anzuzeigen. Undifferenzierte Waffen werden zu jeder Zeit nur von einer Person benutzt. Andere Nachkommen des ursprünglichen Inhabers konnten die Arme der Vorfahren nur mit einem gewissen Unterschied tragen: in der Regel eine Farbänderung oder die Hinzufügung einer Differenzierungsladung. Eine solche Anklage ist das Etikett, das im britischen Gebrauch (außerhalb der Royal Family) immer das Zeichen eines Erben ist, der offensichtlich ist. Aufgrund ihrer Bedeutung für die Identifizierung, insbesondere in Siegeln über Rechtsdokumente, wurde der Einsatz von Waffen streng reguliert; nur wenige Länder werden dies heute noch tun. Dies wurde von Heralden durchgeführt, und die Untersuchung von Wappen wird daher als "heraldry" bezeichnet. Einige andere Traditionen (z.B. Polnisch heraldry) sind weniger restriktiv, sodass z.B. alle Mitglieder eines dynastischen Hauses oder einer Familie die gleichen Arme benutzen können, obwohl ein oder mehrere Elemente dem Hausleiter vorbehalten sein können. Im Laufe der Zeit verbreitete sich der Einsatz von Wappen von militärischen Einheiten zu Bildungsinstituten und anderen Einrichtungen. In einem Artikel des Designinstituts heißt es: "Das moderne Logo und die Unternehmenskultur haben sich aus dem Kampfstandard und der militärischen Uniform der mittelalterlichen Zeit entwickelt". In seinem Buch The Visuell Culture of Gewalt in the Late Middle Ages argumentiert Valentin Groebner, dass die auf Wappen komponierten Bilder in vielen Hüllen dazu dienen, ein Gefühl von Power und Kraft zu vermitteln, oft in militärischer Hinsicht. Der Autor Helen Stuart argumentiert, dass einige Wappen eine Form des Firmenlogos seien. Museen im mittelalterlichen Wappen weisen auch darauf hin, dass sie als Embleme als Vorläufer der Firmenlogos der modernen Gesellschaft angesehen werden können, die für die Bildung von Gruppen-Identitäten verwendet werden. Das amerikanische Große Siegel wird oft als Wappen der Vereinigten Staaten bezeichnet. Der Blazon ("Paleways von 13 Stücken, Achseln und Knäuel; ein Häuptling, Azurblau") ist absichtlich ungeeignet, um die symbolische Zahl 13 zu bewahren. Die meisten amerikanischen Staaten haben im Allgemeinen Siegel, die die Rolle eines Wappens erfüllen. Der Staat von Vermont (gegründet als unabhängige Vermont Republik) folgt jedoch der amerikanischen Konvention, die Verwendung eines Siegels für die Echtheitsprüfung von Dokumenten des offiziellen Staat zuzuweisen, und hat auch sein eigenes Wappen. Viele amerikanische soziale Brüder und Studentinnenverbindungen, insbesondere Unis, verwenden Wappen in ihrer Symbolik. Diese Waffen unterscheiden sich stark in ihrem Grad der Einhaltung der europäischen heraldischen Tradition. Auch außerhalb der Vereinigten Staaten gegründete Organisationen mit U.S.-Mitgliedschaft können ein Wappen haben. Römisch-katholische Diözesen und Kathedralen haben ein Wappen. Beachten Sie, dass nicht alle persönlichen oder firmeneigenen Insignien heraldisch sind, obwohl sie viele Features teilen können. So werden beispielsweise Schiffe, Botschaften und Ähnliches mit Flaggen bezeichnet, und sie verwenden dieselben Farben und Designs, wie sie bei Heraldry zu finden sind, werden aber in der Regel nicht als heraldisch angesehen. Ein Land kann sowohl eine Nationalflagge als auch ein nationales Wappen haben, und die beiden sehen vielleicht gar nicht gleich aus. So hat die Flagge Schottlands (St Andrew's Cross) einen weißen Salreifen auf einem blauen Feld, aber die königlichen Arme Schottlands haben einen roten Löwen in einem doppelten Druck auf einem goldenen (oder) Feld. Der Vatikan hat ein eigenes Wappen. Da das Papacy nicht vererbt ist, zeigen seine Bewohner ihre persönlichen Arme zusammen mit denen ihres Büros. Einige Päpste kamen aus gefährlichen (edlen) Familien; andere adoptierte während ihrer Karriere in der Kirche Wappen. Letztere verweisen typischerweise auf ihr Lebensideal oder auf spezifische Pontifikalprogramme.[11] Ein bekanntes und in letzter Zeit weithin sichtbares Beispiel war Papst Johannes Paul II.' Wappen. Seine Auswahl eines großen Buchstaben M (für Maria) an seinem Wappen sollte die Botschaft seiner starken Marian-Hingabe ausdrücken. Die römisch-katholischen Diözesen erhalten auch ein Wappen. Eine Basilika oder päpstliche Kirche bekommt auch ein Wappen, das normalerweise auf dem Gebäude ausgestellt ist. Diese können in Ländern verwendet werden, in denen andernfalls keine heraldischen Geräte verwendet werden. In Schottland ist der Lord Lyon King of Arms für die Durchsetzung der Waffengesetze strafrechtlich zuständig. In England, Nordirland und Wales ist der Einsatz von Waffen eine Frage des zivilen Rechts und von der Uni von Waffen geregelt. In Bezug auf einen Streit über die Ausübung der Autorität über die Armeeoffiziere erklärte Arthur Annesley, Erster Earl of Anglesey, Lord Privy Siegel, am 16. Juni 1673, dass die Power des Earl Marshals "alle Angelegenheiten, die Waffen, Ehrenzeichen, Ehrenzeichen und Chicherei berühren, anordnen, beurteilen und regeln" und Statuten für die gute Regierung der Offiziere der Waffen; Offiziere zu benennen, um freie Stellen in der Uni der Waffen zu besetzen; Waffenoffizier für Fehlverhalten bei der Hinrichtung ihrer Orte zu bestrafen und zu korrigieren." Ferner wurde erklärt, dass keine Waffenpatente oder Adelsbekennungen erteilt werden sollten und dass ohne die Zustimmung des Earl Marshal keine Erhöhung, Änderung oder Hinzufügung von Waffen vorgenommen werden sollte. Heute wird der Begriff "Wappen" häufig auf zwei verschiedene Arten verwendet. In einigen Anwendungen könnte es auf eine vollständige Errungenschaft der Waffen oder heraldischer Errungenschaften hindeuten, die eine Vielzahl von Elementen umfasst - normalerweise ein Wappen, das auf einem Helm sitzt, selbst auf einem Schild sitzt; andere gemeinsame Elemente sind Unterstützer, die den Schild hochhalten, und ein Motto (unter England, oben in Schottland). Manche Menschen benutzen fälschlicherweise "Wappen" oder "Arme", um auf das escutcheon (d.h. das Schild selbst) oder auf eines von mehreren Designs zu verweisen, die in einem Schild zusammengefasst werden können. (Beachten Sie, dass das Wappen ein spezifischer Teil einer heraldischen Errungenschaft ist und dass "Wappen der Waffen" eine Fehlbezeichnung ist.) Das "Wappen" wird häufig mit einem Gerät geschmückt - einem Motto, Emblem oder einem anderen Zeichen, das dazu verwendet wird, den Träger von anderen zu unterscheiden. Wenn ein Motto ein Teil der Leistung ist, hat es manchmal eine strafende Anspielung auf den Namen des Besitzers. Ein Gerät unterscheidet sich von einem Abzeichen oder einer Erkenntnis in erster Linie dadurch, dass es sich um eine persönliche Unterscheidung handelt, und nicht durch ein Abzeichen, das nacheinander von Mitgliedern desselben Hauses getragen wird. Heraldry ist der Beruf, das Studium oder die Kunst, Waffen zu entwerfen, zu gewähren und zu zünden und über Rang- oder Protokollfragen zu entscheiden, wie dies von einem Waffenoffizier ausgeübt wird. Heraldry stammt aus Anglo-Norman Herald, aus dem Germanischen Gebiet *harja-waldaz, "Armeekommandeur". Der Begriff umfasst im allgemeinsten Sinne alle Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Pflichten und Verantwortlichkeiten der Waffenbediensteten. Für die meisten jedoch ist Heraldry die Praxis, Wappen und Abzeichen zu entwerfen, anzuzeigen, zu beschreiben und aufzuzeichnen. Historisch wird sie vielfach als "das Kurzhaar der Geschichte" und "die blumenreiche Grenze im Garten der Geschichte" beschrieben. Die Ursprünge der heraltrockenen Erde liegen in der Notwendigkeit, die Kampfteilnehmer zu unterscheiden, wenn ihre Gesichter durch Eisen- und Stahlhelme verdeckt waren. Schließlich entwickelte sich ein formales Regelsystem zu immer komplexeren Formen von Heraldry. Das System der Beschimpfung von Waffen, das heute in englischsprachigen Ländern eingesetzt wird, wurde von den Offizieren der Waffen im Mittelalter entwickelt. Dazu gehört eine stilisierte Beschreibung des escutcheon (Schild), des Wappen und, falls vorhanden, der Anhänger, Mottos und anderer Insignien. Es gelten bestimmte Regeln, wie z.B. die Herrschaft der Tinktur, und ein gründliches Verständnis dieser Regeln ist ein Schlüssel zur Kunst der Heraldry. Die Regeln und die Terminologie unterscheiden sich von Land zu Land, und tatsächlich haben sich bis Ende des Mittelalters mehrere nationale Stile entwickelt, aber es gibt einige Aspekte, die international übernommen werden. Obwohl Heraldry fast 900 Jahre alt ist, ist es immer noch sehr gut in Gebrauch. Viele Städte in Europa und in der ganzen Welt nutzen immer noch Waffen. Persönliche heraldry, sowohl rechtlich geschützt als auch rechtmäßig angenommen, wird weiterhin weltweit eingesetzt. Heraldische Gesellschaften existieren, um Bildung und Verständigung über dieses Thema zu fördern. Amerikanisch Samoa en-us-amerikanisch Samoa.ogg /ɛˈ ramoaˈmoʊ (Hilfe ・ Info) (Samoa: Amerika Sāmoa oder Sāmoa Amelika) ist ein unintegriertes Gebiet der Vereinigten Staaten im Südpazifik, südöstlich des souveränen Staat Samoa (früher Western genannt) Aamoa). Die größte (größte und bevölkerungsreichste) Insel ist Tutuila, die Manu-Rose-Inseln, das Atoll und die Swains-Insel gehören ebenfalls zum Gebiet. American Samoa gehört zur Samoan Islands Kette, westlich der Cook Islands, nördlich von Tonga, und etwa 500 km südlich von Tokelau. Im Westen sind die Inseln der Wallis und Futuna Gruppe. Die Volkszählung von 2000 ergab eine Gesamtbevölkerung von 57 291.[1] Die Gesamtfläche beträgt 200,22 km2 (77 km²), etwas mehr als Washington, D.C.. Es wird allgemein angenommen, dass die Samoaner Inseln ursprünglich 1000 v. Chr. bewohnt waren.[2] Samoa wurde von europäischen Entdeckern erst im 18. Jahrhundert erreicht. AmSamoa Ofu 160.JPG Die Geschichte Ostsamoas vor dem Western (heute Amerikanisch Samoa) ist untrennbar mit der Geschichte des Westerns Samoa (heute selbstständig Samoa) verbunden. Die Manu'a-Inseln in Amerikanisch-Samoa haben eine der ältesten Geschichten von Polynesien, in Verbindung mit dem Titel Tui Manua, verbunden mit der Geschichte der Inselgruppen Fidschi, Tonga, die Cook-Inseln, Tokelau und anderswo im Pazifik - die alle einst unter Manuas Beruf standen. Tu'i Manu'a aus Manu'a regierte den größten Teil des Pazifiks, einschließlich Tonga, lange vor dem Tu'i Tonga Reich. Während Tu'i Manu'a Tonga regierte, entstanden die äußeren Einflüsse in Form imperialer Aktivitäten, angefangen mit dem Tu’i Pulotu Imperium in Fidschi und gefolgt vom Tu’i Manu’a Imperium in Samoa. Anders ausgedrückt: Tonga stand unter erheblichem Einfluss des Imperialismus sowohl von Fidschi als auch von Samoa. Tonga konnte sich jedoch durch bittere und blutige Kriege von der imperialen Herrschaft der Tu’i Manu’a befreien, die schließlich zur Gründung des Tu’i Tonga Reiches um 950 in der Person von "Aho’eitu", dem ersten Tu’i Tonga, führte, dessen Vater ein erniedriger samoanischer Oberhaupt, Tangaloa itumâtupu’a und Mutter eine Tongan Frau, Va’epopua, von großer edler Geburt. Diese doppelte Herkunft berechtigt die Tu’i Tonga, sowohl göttliche als auch säkulare Ämter zu unterhalten. Im Prinzip waren die nahen kulturellen und historischen Zusammenhänge zwischen Fidschi, Samoa und Tonga im Wesentlichen elitär, was die Verheiratung zwischen regionalen Adelsfamilien beinhaltete. Viele Jahre später, nachdem sich Tonga von Samoa befreit hatte, übernahmen die Tongans die Herrschaft über Samoa, bis Samoa sich selbst freute. Manu'a war die einzige Inselgruppe, die unabhängig blieb. Die Inseln von Tutuila und Aunu'u waren politisch verbunden mit "Upolu Insel in dem, was jetzt unabhängig Samoa ist. Man kann sagen, dass alle Samoa-Inseln heute politisch vernetzt sind, vor allem durch das Faamatai-System und durch so starke Familienverbindungen wie eh und je. Dieses System der Faamatai und die Bräuche von faasamoa entstanden mit zwei der berühmtesten frühen Häuptlinge von Samoa, die beide Frauen und verwandt waren, Nafanua und Salamasina. Am 29. September 2009 um 17:48:11 UTC erschütterte ein Erdbeben der Stärke 8,0 120 Meilen (190 km) vor der Küste von Amerikanisch-Samoa. Das Beben schlug 18,0 km unter dem Meeresboden und verursachte einen Tsunami. Es wurde berichtet, dass vier Wellen mit einer Höhe von 4,6 m bis 6,1 m auf der Insel Tutuila bis zu einer Meile (1,6 km) im Landesinneren erreicht haben.[8] Es wurde berichtet, dass in Amerikanisch-Samoa und Samoa mindestens 150 Menschen getötet wurden und Hunderte weitere verletzt wurden. Die traditionelle Kultur Samoas ist eine gemeinschaftliche Lebensweise. In der samoanischen Kultur werden alle Aktivitäten gemeinsam durchgeführt. In der samoanischen Kultur gibt es drei Hauptteile: Glaube, Familie und Musik. Die traditionellen Wohnräume oder Falken (Häuser) enthalten keine Mauern und bis zu 20 Personen können auf dem Boden im gleichen Fell schlafen. Tagsüber wird das Fal zum Chatten und Entspannen genutzt. Die eigene Familie wird als integraler Bestandteil des Lebens eines Menschen angesehen. Die aiga oder die erweiterte Familie lebt und arbeitet zusammen. Die Ältesten in der Familie sind sehr respektiert und haben den höchsten Status, und dies kann man an einem traditionellen Sonntag umu sehen (Untergrund Ofen). Sonntag ist traditionell ein Tag der Erholung, und viele Familien treffen sich, um eine Person für ein Sonntagnachmittagsmahl zu teilen. In einem traditionellen Haushalt sitzen die älteren Familienmitglieder zuerst und essen, und während das Essen fortgesetzt wird, werden die jüngeren Mitglieder und die Kinder eingeladen zu essen. Die umu enthält eine Fülle und Vielfalt an Geschirr, die von frischem Algen und Langusten bis hin zu gebackenem Taro und Reis reichen. Kokosnuss kommt in vielen samoanischen Geschirr vor, z.B. in Palusami, einem in Taro-Blätter gebackenen Kokosnuss-Päckchen. Dieses wird in seiner Gesamtheit einschließlich der Blätter gegessen und ist aufgrund seines Kokosinhalts geschmackvoll. Die Insel Swains wird von den Anhängern der Unabhängigkeit Tokelaus als Teil dieses Landes beansprucht. Die Schwäne Islander und Tokelauer genießen sprachliche und kulturelle Affinitäten. Die Tokelauer bezeichnen Swains als Olohega. In den Jahren 2006 und 2007 führten erfolglose, von den Vereinten Nationen geförderte Referenden über die Unabhängigkeit Tokelaus, die derzeit von Neuseeland verwaltet werden, zu einer ruhenden Quelle von Spannungen. Die amerikanische und die neuseeländische Regierung sind nicht bestrebt, irgendeine Änderung des territorialen Status in der Frage der Insel Swains zu verfolgen. Die Existenz einer Klausel in einem Entwurf eines Unabhängigkeitsvertrags, der von den Vereinten Nationen getragenen Tokelaus-Nationalisten befürwortet wird, ist jedoch eine Angelegenheit, die eine potenzielle Quelle diplomatischer Spannungen darstellen wird. In die eine oder andere Richtung könnte der Ausweg aus dieser Sackgasse davon abhängen, inwieweit die Regierung der Vereinten Staaten bereit oder geneigt ist, die Entkolonialisierungsbemühungen der Vereinten Nationen auf Kosten der gegenwärtigen territorialen Unversehrtheit Amerikanisch-Samoas zu unterstützen.