Antiker Astronaut. Pakal, Maya, Sarcophagusdeckel. T-Shirt

Der große, geschnitzte Sarkophag im Inschriftentempel ist ein einzigartiges Stück klassischer Maya-Kunst, aber er steht in engem Zusammenhang mit der großen Wandverkleidung der Tempel des Kreuzes und des Foliierten Kreuzes, die sich auf die Weltbäume konzentrieren. Rund um die Kanten des Deckels ist eine Band mit kosmologischen Zeichen, einschließlich der für Sonne, Mond, und Stern, sowie die Köpfe von sechs benannten Adligen von unterschiedlichem Rang. Das zentrale Bild ist das eines Kruziformen Weltbaums. Unter Pakal ist einer der Köpfe einer Himmelsschlange mit zwei Köpfen, die frontal betrachtet wird. Sowohl der König als auch der Schlangenkopf, auf dem er Erholung zu haben scheint, sind von den offenen Kiefern einer Trauerserpferde gerahmt, einem gemeinsamen ikonographischen Gerät, mit dem der Eintritt in das Reich oder die Reiche der Toten bzw. der Wohnsitz in diesem Reich signalisiert wird. Der König trägt die Eigenschaften des Tonsured-Maisgottes - insbesondere ein Schildkrötenschmuck auf der Brust - und wird in einer eigenartigen Haltung gezeigt, die eine Wiedergeburt bezeichnen kann. Die Auslegung des Deckels hat Kontroversen ausgelöst. Linda Schele sah Pakal die Milchstraße in den südlichen Horizont fallen. PseudoarchäologieDas Grab von Pakal ist seit seinem Aussehen in Erich von Dänikens bester Verkäufer, den "Chariots of the Gods", 1968 Gegenstand alter Astronautenhypothesen. Von Däniken reproduzierte einen zeichn des Sarcophagus-Deckels, der ihn fälschlicherweise als "Copán"bezeichnet und Pacals Pose mit der des Project Mercury Astronauts in den 1960er Jahren verglichen hat. Von Däniken interpretiert Zeichnungen unter ihm als Raketen und bietet ihnen einen möglichen Beweis für einen außerirdischen Einfluss auf das alte Maya. In der Mitte dieses Rahmens sitzt ein Mann, der sich vorwärts beugt. Er hat eine Maske auf der Nase, er benutzt seine beiden Hände, um einige Kontrollen zu manipulieren, und die Ferse seines links Fußes ist auf einer Art Pedal mit verschiedenen Einstellungen. Der hintere Teil ist von ihm getrennt. Er sitzt auf einem komplizierten Stuhl, und außerhalb dieses ganzen Rahmens sieht man eine kleine Flamme wie ein Abgas. Ein weiteres Beispiel für die Manifestation dieser Schnitzerei in der Pseudoarchäologie ist die Identifizierung von José Argüelles von "Pacal Votan" als Inkarnation mit dem Namen "Valum Votan", der 2012 als "naher des Zyklus" fungieren würde (ein Ereignis, das auch auf dem Kalender "13 Monde" von Argüelles von Bedeutung ist). Daniel Pinchbeck, in seinem Buch 2012: Die Rückkehr von Quetzalcoatl (2006), verwendet auch den Namen "Votan" in Bezug auf Pakal.