British Columbia Sasquatch License Plate Postkarte

Die dunkle Silhouette von Sasquatch (Bigfoot) auf einem leeren Idaho-Nummernschild. Fügen Sie Ihren eigenen Text hinzu. Kontaktieren Sie mich für spezielle Anfragen. Wählen Sie Ihre Hintergrundfarbe aus. Teller für weitere Staaten und andere Einrichtungen (kanadische Provinzen, ausländische Länder) auf Anfrage. Wenn Sie in ländlichen Gebieten von British Columbia und dem Pazifischen Nordwesten leben oder reisen, können Sie vielleicht auf eine der weniger bekannten Arten einheimischer wild lebender Tiere treffen. "Sasquatch" ist ein angliziertes Derivat des Wortes "Sésquac", was "wilder Mensch" in einer salisch-indischen Sprache bedeutet. Sasquatch ist ein großes, haariges ape-ähnliches Geschöpf, das zwischen 20 und 10 Fuß hoch ist und mehr als 500 kg wiegt und mit dunkelbraunem oder dunkelrötenem Haar bedeckt ist. Vorgebliche Zeugen beschreiben große Augen, einen ausgeprägten braunen Rücken und eine große, tief im Set liegende Stirn; die Kopfspitze wurde als gerundet und zerknallt beschrieben, ähnlich dem sagittalen Wappen des männlichen Gorillas. Sasquatch hat bekanntermaßen einen starken, unangenehmen Geruch. Die riesigen Fußabdrücke, für die es benannt ist, sind bis zu 24 Zoll lang und 20 cm breit. Häufig finden sich Haarbärten einer nicht identifizierten Primat-Spezies. Die meisten Wissenschaftler sagen, dass Sasquatch, auch Bigfoot, nichts anderes als Folkloret ist und Sichtungen oder Fußabdrücke auf falsche Identifizierung oder Falschmeldungen zurückführt. Allerdings glauben einige Wissenschaftler wie Jane Goodall, es könnte existieren. Eine Theorie besagt, dass Sasquatch eine relische Population alter Hominiden ist, die von Eurasien aus über die Beringland-Brücke während einer Gletscherzeit Nordamerika erreichten. Geschichten über Sasquatch-ähnliche Lebewesen finden sich unter der indigenen Bevölkerung des Pazifischen Nordwestens. Die Legenden existierten vor einem Single Namen für die Kreatur. Sie unterschieden sich in ihren Einzelheiten sowohl regional als auch zwischen Familien in derselben Gemeinde. Ähnliche Geschichten finden sich auf allen Kontinenten außer der Antarktis, um die Yeti des Himalaya und die australischen Yowie zu umfassen. Mitglieder des Lummi erzählen Geschichten über Ts’emekwes, die lokale Version von Bigfoot. Die Geschichten sind einander ähnlich, was die allgemeinen Beschreibungen der Ts’emekwes angeht, aber Details über die Ernährung der Kreatur und Aktivitäten unterschieden sich zwischen den Geschichten verschiedener Familien. Einige regionale Versionen enthielten schändlichere Kreaturen. Die stiyaha oder kwi-kwiyai waren ein nächtliches Rennen, bei dem die Kinder aufgefordert wurden, die Namen nicht zu sagen, damit die Monster nicht eine Person hören und abtragen - manchmal umgebracht. 1847 berichtete Paul Kane von Geschichten der Ureinwohner über Skoooms: eine Rasse von kannibalistischen wilden Männern, die auf dem Gipfel des Berges St. Helens lebten. Die Skoocooms scheinen eher als übernatürlich als natürlich angesehen worden zu sein. Weniger bedrohliche Versionen wie die von Reverend Elkanah Walker aufgezeichnete existieren. Im Jahr 1840 hat Walker, ein protestantischer Missionar, Geschichten von Riesen unter den Indianern aufgezeichnet, die in Spokane, Washington, leben. Die Amerikanische Ureinwohner behaupteten, diese Giganten lebten auf und um die Gipfel der nahen Berge und stahlen Lachs aus den Fischernetzen. Die lokalen Legenden wurden in den 1920er Jahren von J. W. Burns in einer Reihe kanadischer Zeitungsartikel zusammengefasst. Jede Sprache hatte ihren eigenen Namen für die lokale Version. Viele Namen bedeuteten etwas nach dem Vorbild des "wilden Menschen" oder des "hairy man", obwohl andere Namen die gängigen Handlungen beschreiben, die er ausführen sollte (z.B. Esssteine). Burns prägte den Begriff Sasquatch, der aus den Halkomelem sásq’ets stammt (IPA: [ˈsæssæs]) und benutzte ihn in seinen Artikeln, um einen hypothetischen Single eines Wesens zu beschreiben, der in diesen verschiedenen Geschichten reflektiert wird. Burns's Artikel verbreiteten sowohl die Legende als auch ihren neuen Namen und machten sie in Western Kanada bekannt, bevor sie in den Vereinigten Staaten an Popularität gewann. BFRO bietet Privatpersonen und anderen Organisationen eine kostenlose Datenbank. Ihre Internetseite enthält Berichte aus ganz Nordamerika, die von Forschern untersucht wurden, um Glaubwürdigkeit zu bestimmen.