FraktalShofar Karte

Kennzeichnet eine Fraktal-Wiedergabe eines Shofar (das Horn des RAMs). Die vorherrschenfarben sind Gelb, Weiß und Blau. Alle auf einem dunklen Hintergrund. Addieren Sie Ihren eigenen Text. Für Jom Kippur oder Rosh Hashanah Gebrauch. Ein Shofar wird vom Horn eines RAMs oder anderen reinen Tieres hergestellt. Er wurde in altem Israel verwendet, um den neuen Mond (Rosh Chodesh) und die Anrufleute zusammen anzukündigen. Er wurde auch auf Rosh Hashanah durchgebrannt und markierte den Anfang des neuen Jahres, beide bedeutend müssen Sie zum Anruf zur Reue aufwachen, und in Zusammenhang mit dem Teil lesen Sie am zweiten Tag von Rosh Hashanah, die Schwergängigkeit von Isaac (Genese, Kapitel 22) in dem Abraham ein RAM anstelle seines Sohns opfert, Isaac. Der Shofar wird häufig im Tanach, Talmud und in der rabbinischen Literatur erwähnt. Er wurde, um den Anfang von Feiertagen, in den Prozessionen anzukündigen und verwendet den Anfang eines Krieges sogar zu markieren. Möglicherweise tritt der berühmteste biblische Hinweis auf dem Shofar im Buch von Joshua auf, in dem shofarot (Plural von Shofar) benutzt wurden, um die Stadt von Jericho gefangenzunehmen. Der Shofar war geblasen und die Juden waren in der Lage, die Stadt gefangenzunehmen. Der Shofar wurde allgemein zum Krieg herausgenommen, also würden die Truppen wissen, als ein Kampf anfangen würde. Die Person, die den Shofar durchbrennen würde, würde zu den Truppen von auf einem Hügel ausrufen. Alle Truppen waren in der Lage, den Anruf des Shofar von ihrer Position wegen seines eindeutigen Tones zu hören. "Dann sagte der LORD zu Joshua… März um die Stadt einmal mit allen bewaffneten Männern. Tun Sie dies für sechs Tage. Lassen Sie sieben Priester Trompeten der Hörner der RAMs vor der Arche tragen. Am 7. Tag März um die Stadt siebenmal, wenn die Priester die Trompeten durchbrennen. Wenn Sie sie hören, eine lange Explosion auf den Trompeten zu klingen, haben Sie alle Leute geben einen lauten Ruf; dann stürzt die Wand der Stadt ein und die Leute steigen, jeder Mann gerade herein. (Joshua-6:2 - 5)" im Tempel in Jerusalem, wurde der Shofar manchmal zusammen mit der Trompete benutzt. Am Neujahrstag wurde die Hauptzeremonie mit dem Shofar geleitet, den Instrument in die Mitte mit einer Trompete auf beiden Seiten gelegt wurde; sie war in der Form das Horn einer wilden Ziege und das gerade und verziert wurde mit Gold am Mundstück. An den schnellen Tagen wurde die Hauptzeremonie mit den Trompeten in der Mitte und mit einem Shofar auf beiden Seiten geleitet. Bei jenen Gelegenheiten waren das shofarot die Hörner der RAMs, die in Form gekurvt wurden und mit Silber an den Mundstücken verziert waren. Auf Jom Kippur des Jubiläumjahres wurde die Zeremonie mit dem Shofar wie am Neujahrstag durchgeführt. Rosh Hoshana ist das jüdische neue Jahr. Ein zeremonielles Horn, genannt einen "Shofar" wird durchgebrannt und erinnert Juden, dass Gott König ist. Ein Fest mit symbolischer Nahrung wird auf Rosh Hashana gegessen, und die folgenden zehn Tage werden in der Reue verbracht. Rosh Hashana Enden auf Jom Kippur. Jom Kippur ist ein Tag des Urteils, während dessen Gebete Fragen für Verzeihen gemacht werden. Auf Rosh Hashanah und andere volle Feiertage (Tag von Atonement, Ingathering der Ernte [Succot], Passahfest und das Fest von den Wochen - Pentecost) vervollkommnete ein Single Priester zwei Opfer zu Ehren des vollen Feiertags, auf Rosh Hashanah, das etwas, trat Special während des speziellen Opfers auf. Bestreitbar spielten zwei Shofar-Hörer die langen Anmerkungen und ein Trompetespieler spielte die kurze Anmerkung. Dementsprechend wird Rosh HaShanah genannt Yom Teruah (der Tag der Explosion) andernfalls die Trompeten hatte "Spitzengebührenzählung." Rosh Hashanah27a, Unterstützungen dieser Anspruch: "Sagte, dass Raba oder es R. Joshua B. Levi gewesen sein können: Was ist die schriftmäßige Ermächtigung für dieses? - Weil es geschrieben wird, "mit Trompeten und dem Ton des Shofarrufs YE vor dem König im Tempel, fordern wir Trompeten und den Ton des Shofar; anderswo nicht." Rosh Hashanah kündigte das Jubiläumjahr an, und der Ton des Shofar auf Jom Kippur proklamierte die tatsächliche Freigabe von Finanzbelastungen. In Posten-Biblische Zeiten wurde der Shofar in seinem religiösen Gebrauch wegen des Verbots auf dem Spielen der Musikinstrumente als Zeichen von Trauer für die Zerstörung des Tempels erhöht. Der Shofar fährt, das neue Jahr und den neuen Mond anzukündigen, Shabbat einzuführen fort, das Gebot durchzuführen, um es auf Rosh Hashanah zu klingen, und das Ende des Tages des Fastens auf Jom Kippur zu markieren, sobald die Dienstleistungen im Abend abgeschlossen haben. Dem weltlichen Gebrauch ist (obgleich der Shofar geklungen wurde, um die Wiedervereinigung von Jerusalem im Jahre 1967 zu gedenken), heute der Shofar verbunden ist hauptsächlich mit Rosh Hashanah weggeworfen worden. (Bedeutung "Kopf des Jahres" auf Hebräer) und und Jom Kippur. Der Shofar ist solch ein wichtiger Teil von Rosh Hashanah, dass ein anderer Name für den Feiertag Yom Teruah ist ("Tag der Shofarexplosion "). Der Shofar wird hundertmal an jedem der zwei Tage von Rosh HaShanah durchgebrannt. Wenn einer der Tage von Rosh HaShanah auf Shabbat jedoch fällt wird der Shofar nicht durchgebrannt. Nach Ansicht des berühmten jüdischen Philosophen Maimonides, wird der Ton des Shofar auf Rosh HaShanah bedeutet, um Soul aufzuwachen und seine Aufmerksamkeit zur wichtigen Aufgabe der Reue (teshuvah) zu drehen. Es ist ein Gebot, zum des Shofar auf Rosh HaShanah durchzubrennen und es gibt vier spezifische Shofarexplosionen, die mit diesem Feiertag verbunden sind: Teki'ah - eine unversehrte Explosion, die ungefähr drei Sekunden Shva'rim dauert - ein teki'ah gebrochen in drei Segmente Teruah - neun Explosionen des schnellen Feuers Tekiah Gedolah - ein dreifaches teki'ah, das mindestens neun Sekunden dauert, obwohl viele Shofargebläse versuchen, erheblich länger zu gehen, die die Publikums-Lieben. Die Person, die den Shofar wird genannt ein Tokea durchbrennt (das buchstäblich "Bläser bedeutet ") und es sind keine einfache Aufgabe, jeden dieser Töne durchzuführen. Verzeichnen Sie unten zum Ende dieses Artikels für eine Verbindung zu einem Video in einer Liste, das die vier Shofartöne von Rosh HaShanah zeigt. Es gibt viel Symbolismus, der herein mit dem Shofar und den rechtlichen Verpflichtungen gebunden wird für, was einen richtigen Shofar festsetzt. Der Shofar von Rosh Hashanah, dessen Zweck es ist, das göttliche im Zuhörer zu erwecken, kann möglicherweise nicht aus einem künstlichen Instrument konstruiert werden. Es muss ein Instrument in seiner natürlichen Form und natürlich in Höhle sein, durch die Ton durch menschlichen Atem produziert wird, den Gott in Menschen atmet. Dieser reine und natürliche Ton, symbolisiert die Leben, die er Juden anruft, um zu führen. Außerdem ist der wünschenswerteste Shofar das verbogene Horn eines RAMs. Das RAM erinnert ein an Abrahams bereites Opfer von dem, der zu ihm am wertvollsten war. Die Kurve im Horn spiegelt den Contrition der Person wider, die bereut. Das Klingen des Shofar zählt das Akedah nach, als Gott Abraham fragte, um Isaac zu opfern. Die Geschichte (Genese-22:1 - 24) kulminiert mit Abraham, der das Messer anhebt, um seinen Sohn zu töten, um Gott seine Hand bleibe und seine Aufmerksamkeit zu einem RAM holen nur zu lassen, das in einem nahe gelegenen Dickicht gefangen wird. Abraham opferte das RAM stattdessen. Deswegen Geschichte irgendein midrashim Anspruch, der, wann immer der Shofar geblasen ist Gott Abrahams an Bereitwilligkeit sich erinnert, seinen Sohn zu opfern und deshalb denen verzeiht, die die Explosionen des Shofars hören. Auf diese Art gerade während die Shofarexplosionen uns erinnern, unsere Herzen in Richtung zur Reue zu drehen, erinnern sie auch Gott, uns für unser Eindringen zu verzeihen. Der Shofar ist auch mit der Idee des Krönens des Gottes als König auf Rosh HaShanah verbunden. Der Atem, der durch das Tokea benutzt wird, um die Töne vom Shofar zu machen, ist auch mit der Atmung des Lebens verbunden, die Gott zuerst in Adam nach der Schaffung von Menschlichkeit atmete. In der Praxis werden zwei Spezies im Allgemeinen verwendet: der Ashkenazi und Sefardi Shofar wird vom Horn eines inländischen RAMs hergestellt, während ein jemenitischer Shofar vom Horn eines kudu hergestellt wird. Ein marokkanischer Shofar ist ein flacher Shofar ohne Kurven außer der Hauptkurve; vor Jahren, als den Morrocan Juden nicht erlaubt wurden, Judentum zu üben, war es einfach, es in ihrer Kleidung wegen seiner flachen Form zu verstecken.