Frieden durch Weltreligionen T-Shirt

In den Weltkulturen hat es traditionsgemäß viele verschiedenen Gruppierungen des religiösen Glaubens gegeben. In der indischen Kultur wurden verschiedene religiöse Philosophien traditionsgemäß als akademische Unterschiede bei der Verfolgung der gleichen Wahrheit respektiert. Im Islam erwähnt der Qur'an drei verschiedene Kategorien: Moslems, die Leute des Buches und Idolanbetern. Zuerst hatten Christen eine einfache Dichotomie des Weltglaubens: Christliche Höflichkeit gegen fremden Heresy oder Barbarity. Im 18. Jahrhundert "Heresy" wurde zum gemeinen Judentum und zum Islam erklärt; zusammen mit völligem Heidentum schuf dieses eine vierfache Klassifikation, die solches arbeitet als John Tolands Nazarenus oder jüdisches, christliches und Mahometan Christentum, das die drei Abrahamic Traditionen als verschiedene "Nationen" oder Sects innerhalb der Religion selbst darstellte, der wahre Monotheism laichte. Daniel Defoe beschrieb die ursprüngliche Definition, wie folgt: "Religion ist richtig die Anbetung, die dem Gott, aber gegeben werden, 'die tis, die auch an der Anbetung der Idole angewendet werden und falsche Gottheiten." An der Wende des des 19. Jahrhunderts zwischen 1780 und 1810, die Sprache drastisch geändert: anstelle "der Religion", die mit Spiritualität synonym ist, fingen Autoren an, den Plural, "die Religionen" zu verwenden, um sich auf die Christentums- und andereformen der Anbetung zu beziehen. Deshalb hatte frühe Enzyklopädie Hannah Adams zum Beispiel seinen Namen, der von einem alphabetischen Kompendium der verschiedenen Sects… zu einem Wörterbuch aller Religionen und religiösen Bezeichnungen geändert wurde. [2] Im Jahre 1838 wurden die Vierwegsabteilung des Christentums, das Judentum, "Mahommedanism" und Heidentum beträchtlich von Josiah Conders analytische und vergleichbare Ansicht aller Religionen multipliziert jetzt, die unter Menschheit vorhanden sind. Conders Arbeit befolgt noch die Vierwegsklassifikation, aber in sein Auge für Detail setzt er zusammen viel historische Arbeit ein, um etwas zu schaffen, das unserem modernen Westernbild ähnelt: er schließt Druze, Yezidis, Mandeans und Elamites unter einer Liste der vielleicht monotheistic Gruppen mit ein, und unter der abschließenden Kategorie, "vom Polytheism und vom Pantheismus", listet er Zoroastrianism, "Vedas, Puranas, Tantras, verbesserte Sects" von Indien sowie "von Brahminical Vergötterung", Buddhismus, Jainismus, Sikhism, Lamaism, "Religion der China und des Japans" und "unwissende Superstitions" auf. [3] Die moderne Bedeutung der Phrase "Weltreligion", NichtChristen an den selben setzend, gerade lebend als Christen, fing mit dem Parlament 1893 der Religionen der Welt in Chicago, Illinois an. Dieses Ereignis wurde scharf von den europäischen Orientalists oben bis die Sechzigerjahre kritisiert, wie "unwissenschaftlich", weil es religiösen Führern erlaubte, für selbst anstelle der Verbeugung mit dem überlegenen Wissen des Western Academic zu sprechen. Infolgedessen wurde seine Annäherung an Weltreligionen ernst nicht in der gelehrten Welt eine Zeitlang genommen. Dennoch trieb das Parlament die Schaffung von Dutzend privat finanzierten Vorträgen mit der Absicht der informierenden Leute des Diversity der religiösen Erfahrung an: diese Vorträge finanzierten Forscher wie William James, D.T. Suzuki und Alan Watts, der groß die allgemeine Konzeption der Weltreligionen beeinflußte. [4] In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts fiel die Kategorie "der Weltreligion" in ernste Frage, besonders für das Zeichnen von Ähnlichkeiten zwischen in beträchtlichem Ausmaß verschiedene Kulturen, und eine willkürliche Trennung dadurch schaffen zwischen das religiöse und das weltliche. [5] Sogar haben Geschichtsprofessoren jetzt zur Kenntnis diesen Komplikationen genommen und unterrichtenden "Weltreligionen" in den Schulen abraten von. [6] Andere sehen die Formung von Religionen im Rahmen des Nationalstaats als die "Erfindung von Traditionen. http://en.wikipedia.org/wiki/World_religions