Haitis Offizieller Wappen Heraldry Symbol Runder Aufkleber

Historisch wurden sie von Rittern benutzt, um sie außer feindlichen Soldaten zu identifizieren. In Kontinentaleuropa konnten die Gemeindemächte Burgwaffen adoptiert haben. Im Gegensatz zu Siegeln und Emblemen haben Wappen eine formale Beschreibung, die als Blazon ausgedrückt wird. Im 21. Jahrhundert werden Wappen von verschiedenen Institutionen und Einzelpersonen noch immer verwendet (so haben beispielsweise mehrere Universitäten Richtlinien, wie ihre Wappen verwendet und ihre Verwendung geschützt werden können). Die Kunst, Arme zu entwerfen, darzustellen, zu beschreiben und zu erfassen, wird als heraldry bezeichnet. Die Verwendung von Wappen durch Länder, Staaten, Provinzen, Städte und Dörfer wird als bürgerliche heraldry bezeichnet. In den heraldischen Traditionen Englands und Schottlands hatte ein Individuum, und nicht eine Familie, ein Wappen. In diesen Traditionen sind Wappen rechtliches Eigentum, das vom Vater auf den Sohn übertragen wird; Ehefrauen und Töchter könnten auch Waffen tragen, die geändert wurden, um ihre Beziehung zum derzeitigen Waffenbesitzer anzuzeigen. Undifferenzierte Waffen werden zu jeder Zeit nur von einer Person benutzt. Andere Nachkommen des ursprünglichen Inhabers konnten die Arme der Vorfahren nur mit einem gewissen Unterschied tragen: in der Regel eine Farbänderung oder die Hinzufügung einer Differenzierungsladung. Eine solche Anklage ist das Etikett, das im britischen Gebrauch (außerhalb der Royal Family) immer das Zeichen eines Erben ist, der offensichtlich ist. Aufgrund ihrer Bedeutung für die Identifizierung, insbesondere in Siegeln über Rechtsdokumente, wurde der Einsatz von Waffen streng reguliert; nur wenige Länder werden dies heute noch tun. Dies wurde von Heralden durchgeführt, und die Untersuchung von Wappen wird daher als "heraldry" bezeichnet. Einige andere Traditionen (z.B. Polnisch heraldry) sind weniger restriktiv, sodass z.B. alle Mitglieder eines dynastischen Hauses oder einer Familie die gleichen Arme benutzen können, obwohl ein oder mehrere Elemente dem Hausleiter vorbehalten sein können. Im Laufe der Zeit verbreitete sich der Einsatz von Wappen von militärischen Einheiten zu Bildungsinstituten und anderen Einrichtungen. In einem Artikel des Designinstituts heißt es: "Das moderne Logo und die Unternehmenskultur haben sich aus dem Kampfstandard und der militärischen Uniform der mittelalterlichen Zeit entwickelt". In seinem Buch The Visuell Culture of Gewalt in the Late Middle Ages argumentiert Valentin Groebner, dass die auf Wappen komponierten Bilder in vielen Hüllen dazu dienen, ein Gefühl von Power und Kraft zu vermitteln, oft in militärischer Hinsicht. Der Autor Helen Stuart argumentiert, dass einige Wappen eine Form des Firmenlogos seien. Museen im mittelalterlichen Wappen weisen auch darauf hin, dass sie als Embleme als Vorläufer der Firmenlogos der modernen Gesellschaft angesehen werden können, die für die Bildung von Gruppen-Identitäten verwendet werden. Das amerikanische Große Siegel wird oft als Wappen der Vereinigten Staaten bezeichnet. Der Blazon ("Paleways von 13 Stücken, Achseln und Knäuel; ein Häuptling, Azurblau") ist absichtlich ungeeignet, um die symbolische Zahl 13 zu bewahren. Die meisten amerikanischen Staaten haben im Allgemeinen Siegel, die die Rolle eines Wappens erfüllen. Der Staat von Vermont (gegründet als unabhängige Vermont Republik) folgt jedoch der amerikanischen Konvention, die Verwendung eines Siegels für die Echtheitsprüfung von Dokumenten des offiziellen Staat zuzuweisen, und hat auch sein eigenes Wappen. Viele amerikanische soziale Brüder und Studentinnenverbindungen, insbesondere Unis, verwenden Wappen in ihrer Symbolik. Diese Waffen unterscheiden sich stark in ihrem Grad der Einhaltung der europäischen heraldischen Tradition. Auch außerhalb der Vereinigten Staaten gegründete Organisationen mit U.S.-Mitgliedschaft können ein Wappen haben. Römisch-katholische Diözesen und Kathedralen haben ein Wappen. Beachten Sie, dass nicht alle persönlichen oder firmeneigenen Insignien heraldisch sind, obwohl sie viele Features teilen können. So werden beispielsweise Schiffe, Botschaften und Ähnliches mit Flaggen bezeichnet, und sie verwenden dieselben Farben und Designs, wie sie bei Heraldry zu finden sind, werden aber in der Regel nicht als heraldisch angesehen. Ein Land kann sowohl eine Nationalflagge als auch ein nationales Wappen haben, und die beiden sehen vielleicht gar nicht gleich aus. So hat die Flagge Schottlands (St Andrew's Cross) einen weißen Salreifen auf einem blauen Feld, aber die königlichen Arme Schottlands haben einen roten Löwen in einem doppelten Druck auf einem goldenen (oder) Feld. Der Vatikan hat ein eigenes Wappen. Da das Papacy nicht vererbt ist, zeigen seine Bewohner ihre persönlichen Arme zusammen mit denen ihres Büros. Einige Päpste kamen aus gefährlichen (edlen) Familien; andere adoptierte während ihrer Karriere in der Kirche Wappen. Letztere verweisen typischerweise auf ihr Lebensideal oder auf spezifische Pontifikalprogramme.[11] Ein bekanntes und in letzter Zeit weithin sichtbares Beispiel war Papst Johannes Paul II.' Wappen. Seine Auswahl eines großen Buchstaben M (für Maria) an seinem Wappen sollte die Botschaft seiner starken Marian-Hingabe ausdrücken. Die römisch-katholischen Diözesen erhalten auch ein Wappen. Eine Basilika oder päpstliche Kirche bekommt auch ein Wappen, das normalerweise auf dem Gebäude ausgestellt ist. Diese können in Ländern verwendet werden, in denen andernfalls keine heraldischen Geräte verwendet werden. In Schottland ist der Lord Lyon King of Arms für die Durchsetzung der Waffengesetze strafrechtlich zuständig. In England, Nordirland und Wales ist der Einsatz von Waffen eine Frage des zivilen Rechts und von der Uni von Waffen geregelt. In Bezug auf einen Streit über die Ausübung der Autorität über die Armeeoffiziere erklärte Arthur Annesley, Erster Earl of Anglesey, Lord Privy Siegel, am 16. Juni 1673, dass die Power des Earl Marshals "alle Angelegenheiten, die Waffen, Ehrenzeichen, Ehrenzeichen und Chicherei berühren, anordnen, beurteilen und regeln" und Statuten für die gute Regierung der Offiziere der Waffen; Offiziere zu benennen, um freie Stellen in der Uni der Waffen zu besetzen; Waffenoffizier für Fehlverhalten bei der Hinrichtung ihrer Orte zu bestrafen und zu korrigieren." Ferner wurde erklärt, dass keine Waffenpatente oder Adelsbekennungen erteilt werden sollten und dass ohne die Zustimmung des Earl Marshal keine Erhöhung, Änderung oder Hinzufügung von Waffen vorgenommen werden sollte. Heute wird der Begriff "Wappen" häufig auf zwei verschiedene Arten verwendet. In einigen Anwendungen könnte es auf eine vollständige Errungenschaft der Waffen oder heraldischer Errungenschaften hindeuten, die eine Vielzahl von Elementen umfasst - normalerweise ein Wappen, das auf einem Helm sitzt, selbst auf einem Schild sitzt; andere gemeinsame Elemente sind Unterstützer, die den Schild hochhalten, und ein Motto (unter England, oben in Schottland). Manche Menschen benutzen fälschlicherweise "Wappen" oder "Arme", um auf das escutcheon (d.h. das Schild selbst) oder auf eines von mehreren Designs zu verweisen, die in einem Schild zusammengefasst werden können. (Beachten Sie, dass das Wappen ein spezifischer Teil einer heraldischen Errungenschaft ist und dass "Wappen der Waffen" eine Fehlbezeichnung ist.) Das "Wappen" wird häufig mit einem Gerät geschmückt - einem Motto, Emblem oder einem anderen Zeichen, das dazu verwendet wird, den Träger von anderen zu unterscheiden. Wenn ein Motto ein Teil der Leistung ist, hat es manchmal eine strafende Anspielung auf den Namen des Besitzers. Ein Gerät unterscheidet sich von einem Abzeichen oder einer Erkenntnis in erster Linie dadurch, dass es sich um eine persönliche Unterscheidung handelt, und nicht durch ein Abzeichen, das nacheinander von Mitgliedern desselben Hauses getragen wird. Heraldry ist der Beruf, das Studium oder die Kunst, Waffen zu entwerfen, zu gewähren und zu zünden und über Rang- oder Protokollfragen zu entscheiden, wie dies von einem Waffenoffizier ausgeübt wird. Heraldry stammt aus Anglo-Norman Herald, aus dem Germanischen Gebiet *harja-waldaz, "Armeekommandeur". Der Begriff umfasst im allgemeinsten Sinne alle Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Pflichten und Verantwortlichkeiten der Waffenbediensteten. Für die meisten jedoch ist Heraldry die Praxis, Wappen und Abzeichen zu entwerfen, anzuzeigen, zu beschreiben und aufzuzeichnen. Historisch wird sie vielfach als "das Kurzhaar der Geschichte" und "die blumenreiche Grenze im Garten der Geschichte" beschrieben. Die Ursprünge der heraltrockenen Erde liegen in der Notwendigkeit, die Kampfteilnehmer zu unterscheiden, wenn ihre Gesichter durch Eisen- und Stahlhelme verdeckt waren. Schließlich entwickelte sich ein formales Regelsystem zu immer komplexeren Formen von Heraldry. Das System der Beschimpfung von Waffen, das heute in englischsprachigen Ländern eingesetzt wird, wurde von den Offizieren der Waffen im Mittelalter entwickelt. Dazu gehört eine stilisierte Beschreibung des escutcheon (Schild), des Wappen und, falls vorhanden, der Anhänger, Mottos und anderer Insignien. Es gelten bestimmte Regeln, wie z.B. die Herrschaft der Tinktur, und ein gründliches Verständnis dieser Regeln ist ein Schlüssel zur Kunst der Heraldry. Die Regeln und die Terminologie unterscheiden sich von Land zu Land, und tatsächlich haben sich bis Ende des Mittelalters mehrere nationale Stile entwickelt, aber es gibt einige Aspekte, die international übernommen werden. Obwohl Heraldry fast 900 Jahre alt ist, ist es immer noch sehr gut in Gebrauch. Viele Städte in Europa und in der ganzen Welt nutzen immer noch Waffen. Persönliche heraldry, sowohl rechtlich geschützt als auch rechtmäßig angenommen, wird weiterhin weltweit eingesetzt. Heraldische Gesellschaften existieren, um Bildung und Verständigung über dieses Thema zu fördern. Haiti (ausgesprochen /ˈheiT/; Französisch Haïti, ausgesprochen: [a.iti]; Haitianisch Kreolisch: Ayiti), offiziell die Republik Haiti (République d'Haïti; Repiblik Ayiti), ist ein karibisches Land im kreolischen und französischsprachigen Raum. Neben der Dominikanischen Republik besetzt es die Insel Hispaniola, im großen Antillean-Archipel. Ayiti (Land der Hochgebirge) war der indigene Name Taínos oder Amerindians für die gebirgige Western der Insel. Der höchste Punkt des Landes ist Pic la Selle, auf 2.680 m (8.793 ft). Die Gesamtfläche Haitis beträgt 27.750 Quadratkilometer (10.714 km²) und die Hauptstadt ist Port-au-Prince. Haitis regionale, historische und ethnolinguistische Position ist aus mehreren Gründen einzigartig. Es war die erste unabhängige Nation in Lateinamerika, die erste postkoloniale unabhängige schwarz geführte Nation der Welt und die einzige Nation, deren Unabhängigkeit als Teil einer erfolgreichen Sklavenrebellion erlangt wurde. Trotz der gemeinsamen kulturellen Beziehungen zu seinen hispano-karibischen Nachbarn ist Haiti die einzige vorwiegend französischsprachige, unabhängige Nation in Amerika und eine von nur zwei (zusammen mit Kanada), die Französisch als offizielle Sprache bezeichnen; die anderen französischsprachigen Länder sind alle überseeische Departements oder Kollektivités von Frankreich. Von 1915 bis 1934 besetzten die Staaten die Insel. Die Regierung demontierte das Verfassungssystem, setzte die virtuelle Sklaverei für Gebäude-Straßen wieder ein und gründete die Nationalgarden, die die Länder nach den links Marineinfanterien leiteten. Von 1957 bis 1986 regierte die Familie Duvalier als Diktatoren und verwandelte das Land in ein Einsiedlerreich mit einem Personenkult und übermäßiger Korruption. Sie schufen die private Armee und terroristische Todesschwadronen, die als Tonton Macoutes bekannt sind. Viele Haitianer flohen ins Exil in den Vereinigten Staaten und in Kanada, insbesondere das französischsprachige Quebec. In den 1970er Jahren finanzierten die Vereinigten Staaten große Bemühungen, Pflanze für US-amerikanische Hersteller für die Montage zu schaffen. Mitte der 1980er Jahre setzten die USA ihre militärische und wirtschaftliche Hilfe für das Regime fort.[11] 1986 führten Proteste gegen "Baby Doc" die USA dazu, Duvalier und seine Familie ins Exil nach Frankreich zu bringen. Armeeführer General Henri Namphy leitete einen neuen Nationalen Regierungsrat.[11] Im März 1987 wurde eine neue Verfassung von der Bevölkerung mit überwältigender Mehrheit angenommen. Die Parlamentswahlen im November wurden stundenlang abgebrochen, nachdem Dutzende von Soldaten erschossen wurden und der Tonton Macoute in der Hauptstadt und mehr Punkte im ganzen Land. Im Dezember 1990 gewann der ehemalige Priester Jean-Bertrand Aristide die Wahl mit mehr als zwei Dritteln der Stimmen. Sein Mandat begann am 7. Februar 1991. Im August 1991 sah sich die Regierung Jean-Bertrand Aristides mit einem Misstrauensvotum in der haitianischen Abgeordnetenkammer und im Senat konfrontiert. Achtzig drei stimmten gegen ihn, während nur elf Mitglieder für Aristides Regierung stimmten. Nach einem von den USA unterstützten Staatsstreich im September 1991 wurde Präsident Aristide ins Exil geflogen. Nach Artikel 149 der haitianischen Verfassung von 1987 wurde Joseph Nerette, Richter am Obersten Gerichtshof, zum vorläufigen Präsidenten ernannt und im Dezember 1991 wurden Wahlen abgehalten. Diese wurden von der internationalen Gemeinschaft blockiert, und das daraus resultierende Chaos breitete sich 1994 aus. Im Jahr 1994 fragte der haitianische General Raoul Cédras den ehemaligen US-Präsidenten Jimmy Carter, um einen militärischen Einmarsch der USA in Haiti zu verhindern.[12] Präsident Carter übertrug diese Informationen Präsident Clinton, der Carter in seiner Rolle als Gründer des Carter Centers fragte, gemeinsam mit Senator Sam Nunn, D-GA und dem ehemaligen Vorsitzenden des Stabes Colin Powell eine Mission nach Haiti durchzuführen.[12] Das Team verhandelte erfolgreich den Abzug der haitianischen Militärs und den friedlichen Eintritt der US-Streitkräfte unter der Operation Uphold Democracy und ebnete damit den Weg für die Wiederaufnahme von Jean-Bertrand Aristide als Präsident.[12] Aristide verließ 1995 den Vorsitz. Er wurde im Jahr 2000 wiedergewählt. Seine zweite Amtszeit war von Korruptionsvorwürfen geprägt. Im Jahr 2004 stürzte Aristide ein zweites Mal durch einen paramilitärischen Putsch ab, der von Frankreich, den USA und Kanada unterstützt wurde. (Siehe 2004 haitianische Rebellion) Aristide wurde von den US-Marineinfanteristen in einer von ihm so bezeichneten "Entführung" von seiner Zuhause entfernt und kurz von der Regierung der Zentralafrikanischen Republik festgehalten, in die die USA sich entschieden hatten, ihn zu fliegen. Aristide erhielt seine Freilassung und kehrte kurz darauf in die Hemisphäre zurück, obwohl er nicht nach Haiti zurückgekehrt ist. Boniface Alexandre übernahm die Übergangsgewalt. Im Februar 2006 wurde René Préval (nah zum noch immer beliebten Aristide und ehemaligen Präsidenten der Republik Haiti zwischen 1995 und 2000) nach Wahlen gewählt, die durch Unsicherheiten und Volksdemonstrationen gekennzeichnet waren. Die Stabilisierungsmission der Vereinten Nationen in Haiti (auch als MINUSTAH bekannt) befindet sich seit der Rebellion in Haiti im Jahr 2004. Haiti hat eine lange Geschichte und hat daher eine sehr reiche Kultur. Die haitianische Kultur ist eine Mischung hauptsächlich französischer, afrikanischer und einheimischer Elemente aus Taíno, mit etwas geringerem Einfluss aus dem kolonialen Spanisch. Die Bräuche des Landes sind im Wesentlichen eine Mischung aus kulturellen Überzeugungen, die von den verschiedenen ethnischen Gruppen abgeleitet wurden, die die Insel Hispaniola bewohnten. In fast allen Bereichen der modernen haitianischen Gesellschaft jedoch dominiert das europäische und afrikanische Element. Haiti ist weltberühmt für seine unverwechselbare Kunst, vor allem Malerei und Skulptur.