Madagaskar-Offizielle Wappen-Heraldry-Symbol Runder Aufkleber

Historisch wurden sie von Rittern benutzt, um sie außer feindlichen Soldaten zu identifizieren. In Kontinentaleuropa konnten die Gemeindemächte Burgwaffen adoptiert haben. Im Gegensatz zu Siegeln und Emblemen haben Wappen eine formale Beschreibung, die als Blazon ausgedrückt wird. Im 21. Jahrhundert werden Wappen von verschiedenen Institutionen und Einzelpersonen noch immer verwendet (so haben beispielsweise mehrere Richtlinien, wie ihre Wappen verwendet und ihre Verwendung geschützt werden können). Die Kunst, Arme zu entwerfen, darzustellen, zu beschreiben und zu erfassen, wird als heraldry bezeichnet. Die Verwendung von Wappen durch Länder, Staaten, Provinzen, Städte und Dörfer wird als bürgerliche heraldry bezeichnet. In den heraldischen Traditionen Englands und Schottlands hatte ein Individuum, und nicht eine Familie, ein Wappen. In diesen Traditionen sind Wappen rechtliches Eigentum, das vom Vater auf den Sohn übertragen wird; Ehefrauen und Töchter könnten auch Waffen tragen, die geändert wurden, um ihre Beziehung zum derzeitigen Waffenbesitzer anzuzeigen. Undifferenzierte Waffen werden zu jeder Zeit nur von einer Person benutzt. Andere Nachkommen des ursprünglichen Inhabers konnten die Arme der Vorfahren nur mit einem gewissen Unterschied tragen: in der Regel eine Farbänderung oder die Hinzufügung einer Differenzierungsladung. Eine solche Anklage ist das Etikett, das im britischen Gebrauch (außerhalb der Royal Family) immer das Zeichen eines Erben ist, der offensichtlich ist. Aufgrund ihrer Bedeutung für die Identifizierung, insbesondere in Siegeln über Rechtsdokumente, wurde der Einsatz von Waffen streng reguliert; nur wenige Länder werden dies heute noch tun. Dies wurde von Heralden durchgeführt, und die Untersuchung von Wappen wird daher als "heraldry" bezeichnet. Einige andere Traditionen (z.B. Polnisch heraldry) sind weniger restriktiv, sodass z.B. alle Mitglieder eines dynastischen Hauses oder einer Familie die gleichen Arme benutzen können, obwohl ein oder mehrere Elemente dem Hausleiter vorbehalten sein können. Im Laufe der Zeit verbreitete sich der Einsatz von Wappen von militärischen Einheiten zu Bildungsinstituten und anderen Einrichtungen. In einem Artikel des Designinstituts heißt es: "Das moderne Logo und die Unternehmenskultur haben sich aus dem Kampfstandard und der militärischen Uniform der mittelalterlichen Zeit entwickelt". In seinem Buch The Visuell Culture of Gewalt in the Late Middle Ages argumentiert Valentin Groebner, dass die auf Wappen komponierten Bilder in vielen Hüllen dazu dienen, ein Gefühl von Power und Kraft zu vermitteln, oft in militärischer Hinsicht. Der Autor Helen Stuart argumentiert, dass einige Wappen eine Form des Firmenlogos seien. Museen im mittelalterlichen Wappen weisen auch darauf hin, dass sie als Embleme als Vorläufer der Firmenlogos der modernen Gesellschaft angesehen werden können, die für die Bildung von Gruppen-Identitäten verwendet werden. Das amerikanische Große Siegel wird oft als Wappen der Vereinigten Staaten bezeichnet. Der Blazon ("Paleways von 13 Stücken, Achseln und Knäuel; ein Häuptling, Azurblau") ist absichtlich ungeeignet, um die symbolische Zahl 13 zu bewahren. Die meisten amerikanischen Staaten haben im Allgemeinen Siegel, die die Rolle eines Wappens erfüllen. Der Staat von Vermont (gegründet als unabhängige Vermont Republik) folgt jedoch der amerikanischen Konvention, die Verwendung eines Siegels für die Echtheitsprüfung von Dokumenten des offiziellen Staat zuzuweisen, und hat auch sein eigenes Wappen. Viele amerikanische soziale und vor allem Organisationen verwenden Wappen in ihrer Symbolik. Diese Waffen unterscheiden sich stark in ihrem Grad der Einhaltung der europäischen heraldischen Tradition. Auch außerhalb der Vereinigten Staaten gegründete Organisationen mit U.S.-Mitgliedschaft können ein Wappen haben. Römisch-katholische Diözesen und Kathedralen haben ein Wappen. Beachten Sie, dass nicht alle persönlichen oder firmeneigenen Insignien heraldisch sind, obwohl sie viele Features teilen können. So werden beispielsweise Schiffe, Botschaften und Ähnliches mit Flaggen bezeichnet, und sie verwenden dieselben Farben und Designs, wie sie bei Heraldry zu finden sind, werden aber in der Regel nicht als heraldisch angesehen. Ein Land kann sowohl eine Nationalflagge als auch ein nationales Wappen haben, und die beiden sehen vielleicht gar nicht gleich aus. So hat die Flagge Schottlands (St Andrew's Cross) einen weißen Salreifen auf einem blauen Feld, aber die königlichen Arme Schottlands haben einen roten Löwen in einem doppelten Druck auf einem goldenen (oder) Feld. Der Vatikan hat ein eigenes Wappen. Da das Papacy nicht vererbt ist, zeigen seine Bewohner ihre persönlichen Arme zusammen mit denen ihres Büros. Einige Päpste kamen aus gefährlichen (edlen) Familien; andere adoptierte während ihrer Karriere in der Kirche Wappen. Letztere verweisen typischerweise auf ihr Lebensideal oder auf spezifische Pontifikalprogramme.[11] Ein bekanntes und in letzter Zeit weithin sichtbares Beispiel war Papst Johannes Paul II.' Wappen. Seine Auswahl eines großen Buchstaben M (für Maria) an seinem Wappen sollte die Botschaft seiner starken Marian-Hingabe ausdrücken. Die römisch-katholischen Diözesen erhalten auch ein Wappen. Eine Basilika oder päpstliche Kirche bekommt auch ein Wappen, das normalerweise auf dem Gebäude ausgestellt ist. Diese können in Ländern verwendet werden, in denen andernfalls keine heraldischen Geräte verwendet werden. In Schottland ist der Lord Lyon King of Arms für die Durchsetzung der Waffengesetze strafrechtlich zuständig. In England, Nordirland und Wales ist der Einsatz von Waffen eine zivile Rechtsfrage und wird durch das Waffengesetz geregelt. In Bezug auf einen Streit über die Ausübung der Autorität über die Armeeoffiziere erklärte Arthur Annesley, Erster Earl of Anglesey, Lord Privy Siegel, am 16. Juni 1673, dass die Power des Earl Marshals "alle Angelegenheiten, die Waffen, Ehrenzeichen, Ehrenzeichen und Chicherei berühren, anordnen, beurteilen und regeln" und Statuten für die gute Regierung der Offiziere der Waffen; Offiziere zu benennen, um freie Stellen im Bereich der Waffen zu besetzen; Armeeoffiziere für Fehlverhalten bei der Ausführung ihres Ortes zu bestrafen und zu korrigieren." Ferner wurde erklärt, dass keine Waffenpatente oder Adelsbekennungen erteilt werden sollten und dass ohne die Zustimmung des Earl Marshal keine Erhöhung, Änderung oder Hinzufügung von Waffen vorgenommen werden sollte. Heute wird der Begriff "Wappen" häufig auf zwei verschiedene Arten verwendet. In einigen Anwendungen könnte es auf eine vollständige Errungenschaft der Waffen oder heraldischer Errungenschaften hindeuten, die eine Vielzahl von Elementen umfasst - normalerweise ein Wappen, das auf einem Helm sitzt, selbst auf einem Schild sitzt; andere gemeinsame Elemente sind Unterstützer, die den Schild hochhalten, und ein Motto (unter England, oben in Schottland). Manche Menschen benutzen fälschlicherweise "Wappen" oder "Arme", um auf das escutcheon (d.h. das Schild selbst) oder auf eines von mehreren Designs zu verweisen, die in einem Schild zusammengefasst werden können. (Beachten Sie, dass das Wappen ein spezifischer Teil einer heraldischen Errungenschaft ist und dass "Wappen der Waffen" eine Fehlbezeichnung ist.) Das "Wappen" wird häufig mit einem Gerät geschmückt - einem Motto, Emblem oder einem anderen Zeichen, das dazu verwendet wird, den Träger von anderen zu unterscheiden. Wenn ein Motto ein Teil der Leistung ist, hat es manchmal eine strafende Anspielung auf den Namen des Besitzers. Ein Gerät unterscheidet sich von einem Abzeichen oder einer Erkenntnis in erster Linie dadurch, dass es sich um eine persönliche Unterscheidung handelt, und nicht durch ein Abzeichen, das nacheinander von Mitgliedern desselben Hauses getragen wird. Heraldry ist der Beruf, das Studium oder die Kunst, Waffen zu entwerfen, zu gewähren und zu zünden und über Rang- oder Protokollfragen zu entscheiden, wie dies von einem Waffenoffizier ausgeübt wird. Heraldry stammt aus Anglo-Norman Herald, aus dem Germanischen Gebiet *harja-waldaz, "Armeekommandeur". Der Begriff umfasst im allgemeinsten Sinne alle Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Pflichten und Verantwortlichkeiten der Waffenbediensteten. Für die meisten jedoch ist Heraldry die Praxis, Wappen und Abzeichen zu entwerfen, anzuzeigen, zu beschreiben und aufzuzeichnen. Historisch wird sie vielfach als "das Kurzhaar der Geschichte" und "die blumenreiche Grenze im Garten der Geschichte" beschrieben. Die Ursprünge der heraltrockenen Erde liegen in der Notwendigkeit, die Kampfteilnehmer zu unterscheiden, wenn ihre Gesichter durch Eisen- und Stahlhelme verdeckt waren. Schließlich entwickelte sich ein formales Regelsystem zu immer komplexeren Formen von Heraldry. Das System der Beschimpfung von Waffen, das heute in englischsprachigen Ländern eingesetzt wird, wurde von den Offizieren der Waffen im Mittelalter entwickelt. Dazu gehört eine stilisierte Beschreibung des escutcheon (Schild), des Wappen und, falls vorhanden, der Anhänger, Mottos und anderer Insignien. Es gelten bestimmte Regeln, wie z.B. die Herrschaft der Tinktur, und ein gründliches Verständnis dieser Regeln ist ein Schlüssel zur Kunst der Heraldry. Die Regeln und die Terminologie unterscheiden sich von Land zu Land, und tatsächlich haben sich bis Ende des Mittelalters mehrere nationale Stile entwickelt, aber es gibt einige Aspekte, die international übernommen werden. Obwohl Heraldry fast 900 Jahre alt ist, ist es immer noch sehr gut in Gebrauch. Viele Städte in Europa und in der ganzen Welt nutzen immer noch Waffen. Persönliche heraldry, sowohl rechtlich geschützt als auch rechtmäßig angenommen, wird weiterhin weltweit eingesetzt. Heraldische Gesellschaften existieren, um Bildung und Verständigung über dieses Thema zu fördern. Madagaskar oder die Republik Madagaskar (früher Malagaskar, Französisch: République malgache) ist eine Inselnation im Indischen Ozean vor der Südostküste Afrikas. Die Hauptinsel, auch Madagaskar genannt, ist die viertgrößte Insel der Welt und Zuhause zu 5% der Pflanze- und Tierarten der Welt, von denen mehr als 80% in Madagaskar endemisch sind. Dazu gehören die magere Infrastruktur von Primaten, die Fleisch fressenden Fossa, drei Vogelfamilien und sechs Baobab-Arten. Zwei Drittel der Bevölkerung leben unterhalb der internationalen Armutsgrenze von 1,25 US-Dollar pro Tag. Als Teil von Ost-Gondwana spaltete sich das Gebiet Madagaskars vor etwa 160 Millionen Jahren von Afrika ab; die Insel Madagaskar entstand, als sie vor 80 bis 100 Millionen Jahren vom indischen Subkontinent getrennt wurde.[5] Die meisten Archäologen schätzen, dass die menschliche Siedlung von Madagaskar zwischen 200 und 500 v. Chr. stattfand, als die Seeleute aus Südostasien (wahrscheinlich aus Borneo oder den südlichen Celebes) in den Ausschiffungskanus eintrafen.[7] Bantu-Siedler überquerten wahrscheinlich etwa zur gleichen Zeit oder kurz danach den Kanal von Mosambik nach Madagaskar. Die madagassische Tradition und ethnographische Belege deuten jedoch darauf hin, dass ihnen möglicherweise die Sammler der Mikea-Jäger vorausgegangen sind.[8] Die Anteimoro, die im Mittelalter ein Königreich im südlichen Madagaskar gründeten, verfolgen ihren Ursprung auf die Migranten aus Somalia.[9] Die schriftliche Geschichte Madagaskars beginnt im 7. Jahrhundert, als die Muslime Handelsplätze entlang der Nordwestküste etablierten. Im Mittelalter begannen die Könige der Insel, ihren Power durch den Handel mit ihren Nachbarn im Indischen Ozean auszuweiten, insbesondere mit arabischen, persischen und somalischen Händlern, die Madagaskar mit Ostafrika, dem Nahen Osten und Indien verbunden hatten.[11] Große Häuptlinge begannen, beträchtliche Gebiete der Insel zu dominieren. Unter ihnen waren die Sakalava-Häuptlinge der Menabe, zentriert in der heutigen Stadt Morondava, und von Boina, zentriert in der heutigen provinziellen Hauptstadt von Mahajanga (Majunga). Der Einfluss der Sakalava erstreckte sich über die heutigen Provinzen Antsiranana, Mahajanga und Toliara. Madagaskar diente als wichtiger transozeanischer Handelshafen für die Ostafrikanische Küste, der Afrika eine Handelsroute zur Seidenstraße gab und gleichzeitig als Hafen für ankommende Schiffe diente. Der durch den Handel in Madagaskar geschaffene Wohlstand schuf ein Staat-System, das von mächtigen regionalen Monarchen, den so genannten Maroserana, regiert wurde. Diese Monarchen adoptierte die kulturellen Traditionen der Subjekte in ihren Territorien und erweiterten ihre Königreiche. Sie nahmen den göttlichen Status an und schufen neue Adels und Kunsthandwerker.[12] Madagaskar fungierte im ostasiatischen Mittelalter als Anlaufhafen für die anderen Staaten des Seehafens von Swahili wie Sofala, Kilwa, Mombasa und Sansibar. Der europäische Kontakt begann im Jahr 1500, als der portugiesische Seekapitän Diogo Dias die Insel nach der Trennung seines Schiffes von einer Flotte, die nach Indien fuhr, sah.[13] Die Portugiesen setzten ihren Handel mit den Inselbewohnern fort und nannten die Insel São Lourenço (St. Lawrence). 1666 segelte François Caron, der Generaldirektor der neu gegründeten französischen East India Company, nach Madagaskar.[14] Die Gesellschaft versagte, eine Kolonie auf Madagaskar zu gründen, gründete aber Häfen auf den nahe gelegenen Inseln Bourbon und Ile-de-France (heute Réunion und Mauritius). Im späten 17. Jahrhundert gründeten die Franzosen Handelsplätze entlang der Ostküste. Die bekannteste Piratenutopie ist die von Captain Misson und seiner Piraten-Crew, die angeblich im späten 17. Jahrhundert die freie Kolonie Libertatia im Norden Madagaskars gegründet haben. Von 1774 bis 1824 war Madagaskar eine Lieblingspferde für Piraten, darunter auch Amerikaner, von denen einer madagassischen Reis nach South Carolina brachte. Viele europäische Seeleute wurden an den Küsten der Insel verschifft, darunter Robert Drury, dessen Zeitschrift eine der wenigen schriftlichen Darstellungen des Lebens im südlichen Madagaskar im 18. Jahrhundert ist.[15] Die Seeleute nannten Madagaskar manchmal "Insel des Mondes". Seit den 1790er Jahren gelang es Merina-Herrschern, die Hegemonie über den größten Teil der Insel, einschließlich der Küste, zu etablieren. 1817 schlossen der Merina-Herrscher und der britische Gouverneur von Mauritius einen Vertrag zur Abschaffung des Sklavenhandels, der für Madagaskars Wirtschaft wichtig war. Im Gegenzug erhielt die Insel britische militärische und finanzielle Unterstützung. Der britische Einfluss blieb mehrere Jahrzehnte lang stark, während derer das Merina-Gericht in Presbyterianismus, Kongregationalismus und Anglikanismus umgewandelt wurde. Mit der Dominanz des Indischen Ozeans durch die Königliche Marine und dem Ende des arabischen Sklavenhandels verlor der Western Sakalava ihren Power auf den sich herausbildenden Staat in Merina. Die Betsimisaraka der Ostküste vereinheitlichte sich ebenfalls, aber diese Gewerkschaft verfiel bald. Königin Ranavalona I nannte "Ranavalona the Cruel" (regierte 1828-1861) erließ ein königliches Edikt, das die Ausübung des Christentums in Madagaskar untersagte.[17] Nach einigen Schätzungen starben während der Regentschaft von Ranavalona 150.000 Christen. Die Insel wurde abgeschiedener, und der Handel mit anderen Nationen kam zum Stillstand.[18] Frankreich ist 1883 in Madagaskar einmarschiert, in einem so genannten ersten Franco-Hova-Krieg, der darauf abzielt, Eigentum wiederherzustellen, das von französischen Bürgern konfisziert worden war. (Hova ist einer von drei Merina-Klassen: andriana - Aristokratie, Hova - gewöhnliche Menschen, andevo - Sklaven. Der Begriff Hova wurde von den Franzosen zu Unrecht für den gemeinen Merina verwendet.) Am Ende des Krieges gab Madagaskar Antsiranana (Diego Suarez) an der Nordküste nach Frankreich ab und zahlte 560.000 Francs an die Erben von Joseph-François Lambert. Im Jahr 1890 akzeptierten die Briten die vollständige formale Verhängung eines französischen Protektorats. Im Jahr 1895 landete eine französische Flugsäule in Mahajanga (Majunga) und marschierte zur Hauptstadt Antananarivo, wo sich die Verteidiger der Stadt schnell aufgegeben hatten. Zwanzig französische Soldaten starben im Kampf und 6.000 starben an Malaria und anderen Krankheiten, bevor der zweite Krieg zwischen Frankreich und Hova endete. Nach dem Ende der Feindseligkeiten annektierte Frankreich 1896 Madagaskar. Die 103 Jahre alte Monarchie von Merina endete mit der Verlegung der königlichen Familie ins Exil in Algerien. Während des Zweiten Weltkriegs kämpften madagassische Truppen in Frankreich, Marokko und Syrien. Einige Führer in Nazi-Deutschland schlugen vor, alle europäischen Juden nach Madagaskar (den Madagaskar-Plan) zu deportieren, doch davon kam nichts. Nachdem Frankreich nach Deutschland fiel, verwaltete die Vichy-Regierung Madagaskar. Während der Schlacht von Madagaskar besetzten britische Truppen die Insel 1942, um ihre Beschlagnahme durch die Japaner zu verhindern, woraufhin die Freien Franzosen die Macht übernahmen. Im Jahr 1947 brach der madagassische Aufstand mit französischem Prestige auf niedrigem Niveau aus. Sie wurde nach über einem Jahr bitterer Kämpfe unterdrückt, wobei 8.000 bis 90.000 Menschen getötet wurden.[19] Die Franzosen gründeten 1956 unter dem Loi Cadre (Overseas Reform Act) reformierte Institutionen, und Madagaskar bewegte sich friedlich in Richtung Unabhängigkeit. Die Republik Madagaskar wurde am 14. Oktober 1958 als autonomer Staat innerhalb der Französischen Gemeinschaft ausgerufen. Eine Phase der provisorischen Regierung endete mit der Adoption einer Verfassung im Jahr 1959 und der völligen Unabhängigkeit am 26. Juni 1960. Im Jahr 2006 erlebte das Land einen Putschversuch.