Offizieller Wappenschild aus Costa Rica Postkarte

Historisch wurden sie von Rittern benutzt, um sie außer feindlichen Soldaten zu identifizieren. In Kontinentaleuropa konnten die Gemeindemächte Burgwaffen adoptiert haben. Im Gegensatz zu Siegeln und Emblemen haben Wappen eine formale Beschreibung, die als Blazon ausgedrückt wird. Im 21. Jahrhundert werden Wappen von verschiedenen Institutionen und Einzelpersonen noch immer verwendet (so haben beispielsweise mehrere Universitäten Richtlinien, wie ihre Wappen verwendet und ihre Verwendung geschützt werden können). Die Kunst, Arme zu entwerfen, darzustellen, zu beschreiben und zu erfassen, wird als heraldry bezeichnet. Die Verwendung von Wappen durch Länder, Staaten, Provinzen, Städte und Dörfer wird als bürgerliche heraldry bezeichnet. In den heraldischen Traditionen Englands und Schottlands hatte ein Individuum, und nicht eine Familie, ein Wappen. In diesen Traditionen sind Wappen rechtliches Eigentum, das vom Vater auf den Sohn übertragen wird; Ehefrauen und Töchter könnten auch Waffen tragen, die geändert wurden, um ihre Beziehung zum derzeitigen Waffenbesitzer anzuzeigen. Undifferenzierte Waffen werden zu jeder Zeit nur von einer Person benutzt. Andere Nachkommen des ursprünglichen Inhabers konnten die Arme der Vorfahren nur mit einem gewissen Unterschied tragen: in der Regel eine Farbänderung oder die Hinzufügung einer Differenzierungsladung. Eine solche Anklage ist das Etikett, das im britischen Gebrauch (außerhalb der Royal Family) immer das Zeichen eines Erben ist, der offensichtlich ist. Aufgrund ihrer Bedeutung für die Identifizierung, insbesondere in Siegeln über Rechtsdokumente, wurde der Einsatz von Waffen streng reguliert; nur wenige Länder werden dies heute noch tun. Dies wurde von Heralden durchgeführt, und die Untersuchung von Wappen wird daher als "heraldry" bezeichnet. Einige andere Traditionen (z.B. Polnisch heraldry) sind weniger restriktiv, sodass z.B. alle Mitglieder eines dynastischen Hauses oder einer Familie die gleichen Arme benutzen können, obwohl ein oder mehrere Elemente dem Hausleiter vorbehalten sein können. Im Laufe der Zeit verbreitete sich der Einsatz von Wappen von militärischen Einheiten zu Bildungsinstituten und anderen Einrichtungen. In einem Artikel des Designinstituts heißt es: "Das moderne Logo und die Unternehmenskultur haben sich aus dem Kampfstandard und der militärischen Uniform der mittelalterlichen Zeit entwickelt". In seinem Buch The Visuell Culture of Gewalt in the Late Middle Ages argumentiert Valentin Groebner, dass die auf Wappen komponierten Bilder in vielen Hüllen dazu dienen, ein Gefühl von Power und Kraft zu vermitteln, oft in militärischer Hinsicht. Der Autor Helen Stuart argumentiert, dass einige Wappen eine Form des Firmenlogos seien. Museen im mittelalterlichen Wappen weisen auch darauf hin, dass sie als Embleme als Vorläufer der Firmenlogos der modernen Gesellschaft angesehen werden können, die für die Bildung von Gruppen-Identitäten verwendet werden. Das amerikanische Große Siegel wird oft als Wappen der Vereinigten Staaten bezeichnet. Der Blazon ("Paleways von 13 Stücken, Achseln und Knäuel; ein Häuptling, Azurblau") ist absichtlich ungeeignet, um die symbolische Zahl 13 zu bewahren. Die meisten amerikanischen Staaten haben im Allgemeinen Siegel, die die Rolle eines Wappens erfüllen. Der Staat von Vermont (gegründet als unabhängige Vermont Republik) folgt jedoch der amerikanischen Konvention, die Verwendung eines Siegels für die Echtheitsprüfung von Dokumenten des offiziellen Staat zuzuweisen, und hat auch sein eigenes Wappen. Viele amerikanische soziale Brüder und Studentinnenverbindungen, insbesondere Unis, verwenden Wappen in ihrer Symbolik. Diese Waffen unterscheiden sich stark in ihrem Grad der Einhaltung der europäischen heraldischen Tradition. Auch außerhalb der Vereinigten Staaten gegründete Organisationen mit U.S.-Mitgliedschaft können ein Wappen haben. Römisch-katholische Diözesen und Kathedralen haben ein Wappen. Beachten Sie, dass nicht alle persönlichen oder firmeneigenen Insignien heraldisch sind, obwohl sie viele Features teilen können. So werden beispielsweise Schiffe, Botschaften und Ähnliches mit Flaggen bezeichnet, und sie verwenden dieselben Farben und Designs, wie sie bei Heraldry zu finden sind, werden aber in der Regel nicht als heraldisch angesehen. Ein Land kann sowohl eine Nationalflagge als auch ein nationales Wappen haben, und die beiden sehen vielleicht gar nicht gleich aus. So hat die Flagge Schottlands (St Andrew's Cross) einen weißen Salreifen auf einem blauen Feld, aber die königlichen Arme Schottlands haben einen roten Löwen in einem doppelten Druck auf einem goldenen (oder) Feld. Der Vatikan hat ein eigenes Wappen. Da das Papacy nicht vererbt ist, zeigen seine Bewohner ihre persönlichen Arme zusammen mit denen ihres Büros. Einige Päpste kamen aus gefährlichen (edlen) Familien; andere adoptierte während ihrer Karriere in der Kirche Wappen. Letztere verweisen typischerweise auf ihr Lebensideal oder auf spezifische Pontifikalprogramme.[11] Ein bekanntes und in letzter Zeit weithin sichtbares Beispiel war Papst Johannes Paul II.' Wappen. Seine Auswahl eines großen Buchstaben M (für Maria) an seinem Wappen sollte die Botschaft seiner starken Marian-Hingabe ausdrücken. Die römisch-katholischen Diözesen erhalten auch ein Wappen. Eine Basilika oder päpstliche Kirche bekommt auch ein Wappen, das normalerweise auf dem Gebäude ausgestellt ist. Diese können in Ländern verwendet werden, in denen andernfalls keine heraldischen Geräte verwendet werden. In Schottland ist der Lord Lyon King of Arms für die Durchsetzung der Waffengesetze strafrechtlich zuständig. In England, Nordirland und Wales ist der Einsatz von Waffen eine Frage des zivilen Rechts und von der Uni von Waffen geregelt. In Bezug auf einen Streit über die Ausübung der Autorität über die Armeeoffiziere erklärte Arthur Annesley, Erster Earl of Anglesey, Lord Privy Siegel, am 16. Juni 1673, dass die Power des Earl Marshals "alle Angelegenheiten, die Waffen, Ehrenzeichen, Ehrenzeichen und Chicherei berühren, anordnen, beurteilen und regeln" und Statuten für die gute Regierung der Offiziere der Waffen; Offiziere zu benennen, um freie Stellen in der Uni der Waffen zu besetzen; Waffenoffizier für Fehlverhalten bei der Hinrichtung ihrer Orte zu bestrafen und zu korrigieren." Ferner wurde erklärt, dass keine Waffenpatente oder Adelsbekennungen erteilt werden sollten und dass ohne die Zustimmung des Earl Marshal keine Erhöhung, Änderung oder Hinzufügung von Waffen vorgenommen werden sollte. Heute wird der Begriff "Wappen" häufig auf zwei verschiedene Arten verwendet. In einigen Anwendungen könnte es auf eine vollständige Errungenschaft der Waffen oder heraldischer Errungenschaften hindeuten, die eine Vielzahl von Elementen umfasst - normalerweise ein Wappen, das auf einem Helm sitzt, selbst auf einem Schild sitzt; andere gemeinsame Elemente sind Unterstützer, die den Schild hochhalten, und ein Motto (unter England, oben in Schottland). Manche Menschen benutzen fälschlicherweise "Wappen" oder "Arme", um auf das escutcheon (d.h. das Schild selbst) oder auf eines von mehreren Designs zu verweisen, die in einem Schild zusammengefasst werden können. (Beachten Sie, dass das Wappen ein spezifischer Teil einer heraldischen Errungenschaft ist und dass "Wappen der Waffen" eine Fehlbezeichnung ist.) Das "Wappen" wird häufig mit einem Gerät geschmückt - einem Motto, Emblem oder einem anderen Zeichen, das dazu verwendet wird, den Träger von anderen zu unterscheiden. Wenn ein Motto ein Teil der Leistung ist, hat es manchmal eine strafende Anspielung auf den Namen des Besitzers. Ein Gerät unterscheidet sich von einem Abzeichen oder einer Erkenntnis in erster Linie dadurch, dass es sich um eine persönliche Unterscheidung handelt, und nicht durch ein Abzeichen, das nacheinander von Mitgliedern desselben Hauses getragen wird. Heraldry ist der Beruf, das Studium oder die Kunst, Waffen zu entwerfen, zu gewähren und zu zünden und über Rang- oder Protokollfragen zu entscheiden, wie dies von einem Waffenoffizier ausgeübt wird. Heraldry stammt aus Anglo-Norman Herald, aus dem Germanischen Gebiet *harja-waldaz, "Armeekommandeur". Der Begriff umfasst im allgemeinsten Sinne alle Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Pflichten und Verantwortlichkeiten der Waffenbediensteten. Für die meisten jedoch ist Heraldry die Praxis, Wappen und Abzeichen zu entwerfen, anzuzeigen, zu beschreiben und aufzuzeichnen. Historisch wird sie vielfach als "das Kurzhaar der Geschichte" und "die blumenreiche Grenze im Garten der Geschichte" beschrieben. Die Ursprünge der heraltrockenen Erde liegen in der Notwendigkeit, die Kampfteilnehmer zu unterscheiden, wenn ihre Gesichter durch Eisen- und Stahlhelme verdeckt waren. Schließlich entwickelte sich ein formales Regelsystem zu immer komplexeren Formen von Heraldry. Das System der Beschimpfung von Waffen, das heute in englischsprachigen Ländern eingesetzt wird, wurde von den Offizieren der Waffen im Mittelalter entwickelt. Dazu gehört eine stilisierte Beschreibung des escutcheon (Schild), des Wappen und, falls vorhanden, der Anhänger, Mottos und anderer Insignien. Es gelten bestimmte Regeln, wie z.B. die Herrschaft der Tinktur, und ein gründliches Verständnis dieser Regeln ist ein Schlüssel zur Kunst der Heraldry. Die Regeln und die Terminologie unterscheiden sich von Land zu Land, und tatsächlich haben sich bis Ende des Mittelalters mehrere nationale Stile entwickelt, aber es gibt einige Aspekte, die international übernommen werden. Obwohl Heraldry fast 900 Jahre alt ist, ist es immer noch sehr gut in Gebrauch. Viele Städte in Europa und in der ganzen Welt nutzen immer noch Waffen. Persönliche heraldry, sowohl rechtlich geschützt als auch rechtmäßig angenommen, wird weiterhin weltweit eingesetzt. Heraldische Gesellschaften existieren, um Bildung und Verständigung über dieses Thema zu fördern. Costa Rica, offiziell die Republik Costa Rica (Spanisch: Costa Rica oder República de Costa Rica, ausgesprochen [re̞ˈpuβ̞ lika e̞o̞kð̞ staJesrika]) ist ein Land in Zentralamerika, grenzt im Norden an Nicaragua, Panama im Osten und Süden, der Pazifische Ozean im Westen und Süden und die Karibik im Osten. Costa Rica, das buchstäblich als "reiche Küste" übersetzt wird, hat seine Armee 1949 verfassungsmäßig endgültig abgeschafft.[2][3][4] Costa Rica gehört seit jeher zu den Top-lateinamerikanischen Ländern im Sinne des Index für menschliche Entwicklung und rangiert 2007 weltweit an 54. Stelle.[5] Das Land liegt auf Platz 5 der Welt und auf Platz 1 des amerikanischen Kontinents im Hinblick auf den Umweltleistungsindex von 2008.[6][7] Im Jahr 2007 kündigte die Regierung Costa Ricas Pläne an, bis 2021 das erste CO2-neutrale Land zu werden.[8][9][10] Laut der New Economics Foundation ist Costa Rica die erste Rangliste. im Happy Planet Index und ist das grünste Land der Welt. Der HPI misst, wie viel der Ressourcen der Erde die Nationen nutzen und wie lange und glücklich ein Leben ihre Bürger infolgedessen genießen. In der Zeit vor Kolumbien waren die indigenen Völker Teil des internationalen Zwischengebiets zwischen den mesoamerikanischen und den andinen Kulturregionen. Dies wurde vor kurzem aktualisiert, um den Einfluss der islamisch-kolumbianischen Region einzubeziehen. Es war der Punkt, an dem sich die einheimischen Kulturen Mesoamerikas und Südamerikas trafen. Ein Räucherbrenner aus der Zeit vor Kolumbien mit einem Krokodildeckel (500 - 1350 CE) aus Costa Rica. Der Nordwesten des Landes, die Halbinsel Nicoya, war der südlichste Punkt des kulturellen Einflusses Nahuatls, als die spanischen Eroberer (Equistadores) im sechzehnten Jahrhundert kamen. Die zentralen und südlichen Landesteile hatten Chibcha-Einflüsse. Die indigenen Völker haben jedoch die moderne Kultur Costa Ricas relativ wenig beeinflusst, da die meisten von ihnen an Krankheiten wie Pocken [12] und Misshandlungen durch die Spanier gestorben sind. Der erste Europäer, der das erreicht hat, was jetzt Costa Rica ist, war Christoph Kolumbus im Jahr 1502.[13] Während der spanischen Kolonialzeit war Guatemala City die größte Stadt Mittelamerikas. Die Entfernung Costa Ricas zu diesem Drehkreuz führte zu Schwierigkeiten bei der Einrichtung von Handelsrouten und war einer der Gründe, warum sich die Costa Ricaner in relativer Isolation und unter geringer Aufsicht der spanischen Monarchie ("Die Krone") entwickelten. Während diese Isolation es der Kolonie ermöglichte, sich frei von Intervention durch die Krone zu entwickeln, trug sie auch dazu bei, dass sie nicht am Wohlstand der Kolonien teilnahm[14]. Costa Rica wurde 1719 von einem spanischen Gouverneur als "die ärmste und elendste spanische Kolonie in ganz Amerika" beschrieben.[15] Ein weiterer Faktor für diese Armut war der Mangel an indigenen Menschen, die als Zwangsarbeit eingesetzt wurden. Während viele Spanier in den anderen Kolonien Stammesmitglieder auf ihrem Land arbeiteten, mussten die meisten der Siedler Costa Ricas selbst auf ihrem eigenen Land arbeiten. Aus all diesen Gründen wurde Costa Rica im Großen und Ganzen von der Krone nicht geschätzt und übersehen und links, sich selbst zu entwickeln. Man geht davon aus, dass die Umstände in dieser Zeit zur Bildung vieler der Idiosynkrasien geführt haben, für die Costa Rica bekannt geworden ist, und gleichzeitig die Bühne für die Entwicklung Costa Ricas als egalitärere Gesellschaft als die Erholung seiner Nachbarn bilden. Costa Rica wurde zu einer "ländlichen Demokratie" ohne unterdrückten Mestizo oder indigene Klasse. Es dauerte nicht lange, bis die spanischen Siedler zu den Hügeln gingen, wo sie reichhaltige vulkanische Böden und ein Klima fanden, das milder war als das der Tiefebenen.[16] Costa Rica schloss sich 1821 in einer gemeinsamen Unabhängigkeitserklärung zu anderen zentralamerikanischen Provinzen an. Nach einer kurzen Zeit im mexikanischen Reich von Agustín de Iturbide Costa Rica wurde ein Staat in der Bundesstaatlichen Republik Zentralamerika von 1823 bis 1839. Im Jahr 1824 wurde die Hauptstadt nach San José verlegt, aber die Gewalt folgte kurz durch eine intensive Rivalität mit Cartago. Obwohl die neuen unabhängigen Provinzen eine Föderation bildeten, brachen unter ihnen Grenzstreitigkeiten aus, die die turbulente Geschichte und die Bedingungen der Region zusätzlich verschärfen. Costa Ricas Mitgliedschaft in der neu gegründeten Bundesstaatlichen Republik Zentralamerika, frei von spanischer Herrschaft, wurde kurz gelebt; 1838, lange nachdem die Zentralamerikanische Föderation in der Praxis nicht mehr funktionierte, zog sich Costa Rica offiziell zurück und erklärte sich selbst souverän. Die Entfernung von Guatemala City zum Zentraltal von Costa Rica, wo die meisten Menschen lebten und noch leben, war groß. Die Einwohner der Stadt Guatemala hatten wenig Loyalität zur Regierung, teilweise aufgrund der Geschichte der Isolation während der Kolonialzeit. Das Desinteresse Costa Ricas, sich als Provinz an einer größeren zentralamerikanischen Regierung zu beteiligen, war einer der entscheidenden Faktoren für die Zerschlagung der sich noch abzeichnenden Föderation zu unabhängigen Staaten, die heute noch existieren. Dennoch feiern alle zentralamerikanischen Nationen noch immer den 15. September als ihren Unabhängigkeitstag, der sich auf die Unabhängigkeit Zentralamerikas von Spanien bezieht. Die meisten Afro-Costa-Ricaner, die etwa 3% der Bevölkerung des Landes ausmachen, stammen aus jamaikanischen Einwanderern, die in den 1880er Jahren in den Bau von Eisenbahnstrecken eintrafen, die die städtische Bevölkerung der Zentralplateau mit dem Hafen von Limón an der Karibikküste verbinden.[17] United Staaten Verurteilten und chinesische Einwanderer nahmen auch an dem Bauprojekt, durchgeführt von U.S. Geschäftsmann Minor C. Keith. Im Gegenzug für die Fertigstellung der Eisenbahn gewährte die Regierung Costa Ricas Keith große Landstriche und einen Pachtvertrag auf der Eisenbahnstrecke, die er zur Bananenerzeugung und zum Export in die Vereinigten Staaten benutzte. Infolgedessen kamen Bananen als Hauptausfuhrland Costa Ricas zu konkurrierendem Kaffee, während ausländische Konzerne (darunter die United Fruit Company) eine wichtige Rolle in der nationalen Wirtschaft spielten. Historisch gesehen genießt Costa Rica im Allgemeinen mehr Frieden und eine einheitlichere politische Stabilität als viele andere lateinamerikanische Länder. Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts jedoch hat Costa Rica zwei bedeutsame Phasen der Gewalt erlebt. In den Jahren 1917-19 regierte Federico Tinoco Granados als Diktator, bis er gestürzt und ins Exil gezwungen wurde. Auch 1948 führte José Figueres Ferrer zu weck einer umstrittenen Präsidentschaftswahl einen bewaffneten Aufstand. Mit mehr als 2.000 Toten war der daraus resultierende 44 Tage dauernde Zivile Krieg Costa Ricas das blutigste Ereignis in Costa Rica während des 20. Jahrhunderts. Danach schaffte die neue, siegreiche Regierungsjunta unter der Führung der Opposition das Militär ab und beaufsichtigte die Ausarbeitung einer neuen Verfassung durch eine demokratisch gewählte Versammlung. Nachdem das Regime diese Reformen umgesetzt hatte, gab es seinen Power am 8. November 1949 schließlich der neuen demokratischen Regierung ab. Nach dem Staatsstreich wurde Figueres zu einem Nationalhelden und gewann 1953 die erste demokratische Wahl des Landes nach der neuen Verfassung. Seitdem hat Costa Rica 12 Präsidentschaftswahlen abgehalten, zuletzt 2006. Alle von ihnen wurden von der internationalen Gemeinschaft weithin als friedliche, transparente und relativ reibungslose Übergänge angesehen. Costa Rica hat eine abwechslungsreiche Geschichte. Costa Rica war der Ort, an dem sich die einheimischen Kulturen Mesoamerikas und Südamerikas trafen. Der Nordwesten des Landes, die Halbinsel Nicoya, war der südlichste Punkt des kulturellen Einflusses Nahuatls, als die spanischen Eroberer (Equistadores) im sechzehnten Jahrhundert kamen. Die zentralen und südlichen Landesteile hatten Chibcha-Einflüsse. Die Atlantikküste wurde im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert von afrikanischen Arbeitern bevölkert. Heute ist die Kultur Costa Ricas eine merkwürdige Vielfalt lateinamerikanischer Kultur, da präkolumbianische Einflüsse heute fast nicht existieren, da der Großteil der indigenen Bevölkerung im ersten Jahrhundert der spanischen Kolonialisierung praktisch durch Epidemien ausgelöscht wurde. Die Einwanderung der Spanier und ihre 16. Spanische Kultur und ihre Evolution markierten bis heute den Alltag und die Kultur, wobei die spanische Sprache und die katholische Religion die wichtigsten Säulen des kulturellen Lebens darstellen. Die Abteilung Kultur, Jugend und Sport ist für die Werbeaktion und Koordinierung des Kulturlebens zuständig. Die Arbeit der Abteilung gliedert sich in Richtung Kultur, Visuelle Künste, Landschaftliche Künste, Musik, Patrimony und das System der Bibliotheken. Obwohl die Abteilung viele Initiativen schafft, sind sie durch den Mangel an Ressourcen eingeschränkt. Ständige Programme sind aber immer von hoher Qualität, wie das Nationale Symphonieorchester von Costa Rica und das Jugendsinfonieorchester, brillante Konjunktionen zweier Arbeitsbereiche: Kultur und Jugend. Auch Reggae und Reggaeton sind beliebt, möglicherweise weil ihre wichtigsten Vertreter regional gewachsen sind. Tanzorientierte Genres wie Soca, Salsa, Bachata, Merengue, Cumbia und Costa Rica bewegen sich zunehmend in Richtung einer älteren Bevölkerungsgruppe. Die Gitarre ist ein beliebtes Instrument, besonders als Begleitung von Volkstänzen, aber der marimba erhielt den Status des nationalen Instruments.