Patrick-Henry-Freiheit-Todrede T-Shirt

Die Freiheits-oder Todesrede. - Am 23. März 1775, Patrick Henry angebotene Beschlüsse in der Richmond-Versammlung, die Miliz zu organisieren und die Kolonie in einen Staat der Verteidigung einzusetzen. Die Beschlüsse trafen große Opposition, und wenn er sie stützte, hielt er die folgende Rede: Herr Präsident, kein Mann denkt in hohem Grade, als ich vom Patriotismus sowie von den Fähigkeiten, der sehr angemessenen Herren tue, die gerade das Haus adressiert haben. Aber verschiedene Männer sehen häufig das gleiche Thema in den verschiedenen Lichtern; und deshalb hoffe ich, dass es nicht zu jenen Herren gedachtes respektloses ist, wenn, unterhalten, wie ich tue, Meinungen eines Charakters sehr gegenüber ihrem, ich weiter meine Gefühle frei und ohne Reserve sprechen. Dieses ist keine Zeit für Zeremonie. Die Frage vor dem Haus ist eine des schrecklichen Momentes zu diesem Land. Für meinen Teil halte ich sie für nichts weniger als eine Frage der Freiheit oder der Sklaverei; und im Verhältnis zu der Größe des Themas soll die Freiheit der Debatte sein. Es ist nur auf diese Art, dass wir hoffen können, zu Wahrheit zu kommen, und erfüllt die große Verantwortung, die wir zum Gott und zu unserem Land halten. Ich wenn, zurück meine Meinungen zu einem Zeitpunkt, durch Furcht vor dem Geben von Handlung, behalte, ich sollte sich für schuldig vom Verrat in Richtung zu meinem Land und von einer Tat von Disloyalty in Richtung zur Majestät des Himmels halten, der ich vor allem irdische Könige verehre. Herr Präsident, ist es natürlich zu bemannen, um sich den Illusionen der Hoffnung hinzugeben. Wir sind passend, unsere Augen gegen eine schmerzliche Wahrheit zu schließen und hören zum Lied dieser Sirene, bis sie uns in Tiere umwandelt. Ist dieses das Teil der klugen Männer, verlobt in einem großen und eifrigen Kampf für Freiheit? Werden wir abgeschafft, von der Zahl denen zu sein, die, Augen habend, nicht sehen und Ohren habend, nicht, die Sachen hören Sie, die so fast ihre zeitliche Rettung betreffen? Persönlich was Qual des Geistes sie kosten kann, bin ich bereit, die ganze Wahrheit zu kennen; zu das schlechteste kennen und für es zur Verfügung stellen. Ich habe aber eine Lampe, durch die meine Füße geführt werden, und die ist die Lampe der Erfahrung. Ich weiß ohne Weise des Beurteilens der Zukunft aber bis zum der Vergangenheit. Und urteilend bis zum der Vergangenheit, möchte ich wissen, was dort in der Führung des britischen Ministeriums gewesen ist, damit die letzten zehn Jahre jene Hoffnungen rechtfertigen, mit denen Herren 'zum Trost selbst und das Haus gefallen worden sind? Ist es dieses heimtückische Lächeln, mit dem unsere Petition kürzlich empfangen worden ist? Vertrauen Sie ihm nicht, Sir. Es prüft eine Schlinge zu Ihren Füßen. Erleiden Sie nicht mit einem Kuss verraten zu werden sich. Fragen Sie sich, wie dieser liebenswürdige Empfang unserer Petition mit jenen kriegerischen Vorbereitungen comports, die unser Wasser bedecken und unser Land verdunkeln. Sind Flotten und Armeen zu einer Arbeit der Liebe und der Versöhnung notwendig? Haben wir uns also abgeneigt versöhnt zu werden gezeigt, die Kraft hinzugezogen werden muss, um unsere Liebe zurück zu gewinnen? Gelassen. wir nicht sich betrügen. Sir. Diese sind die Werkzeuge des Krieges und der Unterwerfung; die letzten Argumente, auf die Könige zurückgreifen. Ich frage Herren, geehrten Herrn, welche Durchschnitte diese Kriegsreihe, wenn sein Zweck nicht, uns zur Unterordnung zu zwingen ist? Können Herren irgendein anderes mögliches Motiv für es zuweisen? Hat Großbritannien jeder möglicher Feind, in diesem Viertel der Welt, zum diese ganze Ansammlung der Marinen und der Armeen zu fordern? Nein, geehrter Herr, hat sie keine. Sie werden für uns bedeutet; sie können für nicht anderen bedeutet werden. Sie werden vorbei gesendet, um nach uns jene Ketten zu binden und zu befestigen, die das britische Ministerium so langes Schmieden gewesen sind. Und was haben ihnen entgegenzusetzen uns? Sollen wir Argument versuchen? Geehrter Herr, haben wir das für die letzten zehn Jahre versucht. Haben wir, alles, das, zum nach dem Thema anzubieten neu ist? Nichts. Wir haben das Thema oben in jedem Licht gehalten, zu dem es fähig ist; aber es hat alle, die vergeblich gewesen werden. Sollen wir auf Begehren und bescheidenen Supplication zurückgreifen? Welchen Ausdrücken sollen wir finden, welche nicht bereits erschöpft worden sind? Gelassen uns nicht, bitte ich Sie, geehrten Herrn, mich betrüge länger. Geehrter Herr, haben wir alles getan, das getan werden könnte, um den Sturm abzuwenden, der jetzt angeht. Wir haben angesucht; wir remonstrated; wir supplicated; wir haben uns vor dem Thron niedergeworfen und haben angefleht seine Zwischenschaltung, um die tyrannisch Hände des Ministeriums und des Parlaments festzunehmen. Unsere Petitionen slighted; unsere Remonstrances haben zusätzliche Gewalt und Beleidigung produziert; unsere Supplications sind missachtet worden; und wir sind mit Verachtung, vom Fuß des Thrones verschmäht worden! Vergeblich nach diesen Sachen, mögen uns wir die vernarrte Hoffnung des Friedens und der Versöhnung hingeben. Es gibt nicht mehr jeden möglichen Raum für Hoffnung. Wenn wir frei sein möchten; wenn wir gemein, unberührt jene unschätzbaren Privilegien zu konservieren, um die wir so langes Behaupten gewesen sind; wenn wir gemein nicht niedrig, den edlen Kampf zu verlassen, in dem wir so lang verlobt gewesen sind und in dem wir selbst nie versprochen haben, um zu verlassen, bis der prachtvolle Gegenstand unseres Wettbewerbs erreicht wird, wir kämpfen müssen! Ich wiederhole ihn, geehrten Herrn, wir muss kämpfen! Ein Aufruf an Arme und an den Gott der Wirte ist aller, der uns verlassen wird! Sie sagen uns, geehrtem Herrn, dass wir schwach sind; unfähig, mit so beeindruckendem fertig zu werden ein Gegner. Aber wann sollen wir stärker sein? Ist es die nächste Woche oder das nächste Jahr? Ist es, wenn wir total entwaffnet werden und wenn ein britischer Schutz soll in jedes Haus stationiert werden? Sollen wir Stärke durch Unentschlossenheit und Untätigkeit erfassen? Sollen wir die Durchschnitte des wirksamen Widerstands erwerben, indem wir nachlässig auf unseren Rückseiten liegen und das delusive Phantom der Hoffnung umarmen, bis unsere Feinde sollen uns gesprungen haben Hand und Fuß? Geehrter Herr, sind wir nicht schwach, wenn wir einen richtigen Gebrauch von jenen Durchschnitten machen, die der Gott von Natur hath in unseren Power legte. Drei Millionen Leute, bewaffnet in der heiligen Ursache der Freiheit und in einem solchen Land, das wir besitzen, sind durch jede mögliche Kraft unbesiegbar, die unser Feind gegen uns senden kann. Außerdem geehrter Herr, kämpfen wir nicht unsere Kämpfe allein. Es gibt einen gerechten Gott, der den Schicksalen von Nationen vorsitzt und der oben Freunde anhebt, um unsere Kämpfe für uns zu kämpfen. Der Kampf, geehrter Herr, sehr ist nicht zum starken allein; er ist zum aufmerksamen, der Active, das tapfere. Außerdem geehrter Herr, haben wir keine Wahl. Wenn wir genug niedrig waren, sie zu wünschen, ist sie jetzt zu spät, sich vom Wettbewerb zurückzuziehen. Es gibt keinen Rückzug, aber in der Unterordnung und in der Sklaverei! Unsere Ketten werden geschmiedet! Ihr Klirren kann auf den Ebenen von Boston gehört werden! Der Krieg ist unvermeidlich-und gelassen ihm zu kommen! Ich wiederhole ihn, geehrten Herrn, gelassen ihm zu kommen. Es ist, geehrter Herr nichtig, die Angelegenheit zu mildern. Herren schreien zwar, Frieden, Frieden-aber es gibt keinen Frieden. Der Krieg wird wirklich angefangen! Der folgende Sturm, der vom Norden fegt, holt zu unseren Ohren das Zusammentreffen der schallenden Waffen! Unsere Bruder sind bereits auf dem Gebiet! Warum Stand, den wir hier leerlaufen? Was ist es dieser Herrwunsch? Was würden sie haben? Ist das Leben oder der Frieden so lieb, also wird Bonbon, hinsichtlich zu dem Preis der Ketten und der Sklaverei gekauft? Verbieten Sie ihn, allmächtigen Gott! Ich weiß nicht, welchen Kurs andere nehmen können; aber was mich anbetrifft, geben Sie mir Freiheit oder geben Sie mir Tod!