Rosh Hashanah Shofar Feiertagskarte

Dieses Bild kennzeichnet einen Shofar (das Horn des RAMs) und hebräischen Text lesenL'shanah Tovah (für ein gutes Jahr) gelegt über einem blauen Fraktal Davidsstern." … Im 7. Monat, auf dem ersten des Monats, gibt es einen Sabbat für Sie, eine Erinnerung mit Shofar startet, eine heilige Einberufung. - Leviticus 16:24 bekannt die zehn Tage, die mit Rosh Hashanah beginnen und mit Jom Kippur beenden, allgemein als die hohen Feiertage oder die hohen heiligen Tage. Auch gekennzeichnet als die Tage der Ehrfurcht (Yamim Noraim) oder die Tage der Reue. Dieses ist eine Zeit für ernste Selbstbeobachtung, eine Zeit, die Sünden des Jahr zuvor zu betrachten und vor Jom Kippur zu bereuen. Das Yamim Noraim werden bis zum dem Monat von Elul vorausgegangen, während dessen Juden eine Selbst-prüfung und eine Reue, einen Prozess anfangen sollen, der in den zehn Tagen des Yamim Noraim kulminiert, das als Anfang mit Rosh Hashanah und Ende mit dem Feiertag von Jom Kippur bekannt ist. Der Shofar, das Horn eines RAMs, das ein wenig wie eine Trompete durchgebrannt wird, wird traditionsgemäß jeden Morgen für den gesamten Monat von Elul geklungen, der Monat Rosh Hashanah vorausgehend. Der Ton des Shofar soll die Zuhörer von ihrem wecken "schlummert" und alarmiert sie zum kommenden Urteil Rosh Hashanah. an den ersten und zweiten Tagen von Tishri an auftreten, Kennzeichen der Anfang eines neuen Jahres im hebräischen Kalender (eine von vier Befolgungen "des neuen Jahres" die verschiedene legale "Jahre" für verschiedene Zwecke definieren, wie im Mishnah und im Talmud erklärt). In den Hebräer-, RoshHashanah Durchschnitten buchstäblich "Kopf des Jahres" oder "zuerst des Jahres." Rosh Hashanah bekannt allgemein als das jüdische neue Jahr. Der Ausdruck "Rosh Hashanah" wird nicht in der Bibel verwendet. In der jüdischen Liturgie Rosh wird Hashanah als "der Tag des Urteils" (Yom HaLärm), des Yom Teruah (der Tag des Klingens des Shofar) und "des Tages der Erinnerung" beschrieben (Yom ha-Zikkaron). Einige midrashic Beschreibungen stellen Gott dar, wie, sitzend nach einem Thron, während die Bücher, welche die Briefe aller Menschlichkeit enthalten, für Bericht geöffnet sind, und jeder Person, die vor ihm für Bewertung seiner oder Briefe überschreitet. Im jüdischen Gedanken ist Rosh Hashanah der wichtigste Tag des Jüngsten Gerichtes, an dem alle Einwohner des Weltdurchlaufs für Urteil vor dem Schöpfer, als Schafen für Prüfung vor dem Schäfer überschreiten. Die Talmud Staaten, im tractate auf Rosh Hashanah, dass drei Handelsbücher auf Rosh Hashanah eröffnet werden, worin das Schicksal vom bösen, righteous und die einer Zwischenklasse notiert werden. Die Namen von dem rechtschaffenen sind sofort im Buch des Lebens eingeschrieben, und sie werden "versiegelt, um zu leben." Der Mittelstand werden eine Frist von zehn Tagen bis Jom Kippur erlaubt, zu bereuen und rechtschaffen zu werden; die bösen werden "befleckt aus dem Buch des Lebens heraus." (Psalm-69:29) hört eine der wichtigsten Befolgungen dieses Feiertags das Klingen des Shofar in der Synagoge. Insgesamt 100 Anmerkungen werden jeden Tag geklungen. Es gibt vier verschiedene Arten Shofaranmerkungen: tekiah, eine zweite nachhaltige Anmerkung 3; shevarim, drei zweite Anmerkungen 1, die in Ton, teruah, eine Reihe kurze, staccato Anmerkungen verlängern über eine Zeitdauer von ungefähr 3 Sekunden steigen; und tekiah gedolah (buchstäblich, "großes tekiah"), die abschließende Explosion in einem Set, das (ich denken), 10 Sekunden minimal dauert. Klicken Sie den Shofar oben an, um einen Näherungswert des Tones von Tekiah Shevarim-Teruah Tekiah zu hören. Die Bibel gibt keinen spezifischen Grund für diese Praxis. Eins, das vorgeschlagen worden ist, ist, dass der Ton des Shofars ein Anruf zur Reue ist. Der Shofar wird nicht durchgebrannt, wenn der Feiertag auf Shabbat fällt. Keine Arbeit wird auf Rosh Hashanah die Erlaubnis gehabt. Viel des Tages wird in der Synagoge aufgewendet, in der die tägliche Liturgie des Regular ein wenig erweitert wird. Tatsächlich, gibt es ein spezielles prayerbook, das das machzor genannt wird, das für Rosh Hashanah und Jom Kippur wegen der umfangreichen liturgischen Änderungen für diese Feiertage verwendet wird. Gottesdienste für den Feiertag konzentrieren sich auf das Konzept Souveränität G-d. Eine populäre Befolgung während des Feiertags isst die Äpfel, die in Honig, ein Symbol der Wünsche für ein süßes neues Jahr eingetaucht werden. Brot wird häufig in Honig (anstelle der üblichen Praxis des Besprühens des Salzes auf ihm) diesmal Jahreszeit aus dem selben Grund eingetaucht. Eine andere populäre Praxis, die mit Rosh Hashanah verbunden ist, ist Tashlikh ("werfend weg von"). Gebete werden nahe natürlichem flüssigem Wasser am Nachmittag des ersten Tages gevortragen und ihre Taschen in den Fluss leeren und symbolisch werfen weg von ihren Sünden. Kleine Stücke Brot werden allgemein in die Tasche eingesetzt, um weg zu werfen. Tashlikh wird normalerweise am Nachmittag des ersten Tages, vor Nachmittagsdienstleistungen beobachtet. Wenn der erste Tag auf Shabbat auftritt, beobachten viele Synagogen Tashlikh am Sonntag Nachmittag, um (, das Brot) auf Shabbat zu tragen zu vermeiden. Der allgemeine Gruß diesmal ist L'shanah tovah ("für ein gutes Jahr"). Dieses ist eine Verkürzung von "L'shanah tovah tikatev v'taihatem" (oder zu Frauen, "L'shanah tovah tikatevi v'taihatemi"), das "Mai bedeutet, den, Sie sind eingeschrieben und versiegelt für ein gutes Jahr."