Sasquatch Runde Wanduhr

Wenn Sie leben oder, Reise in den ländlichen Gebieten des pazifischen Nordwestens können Sie eins auf der wenig-gewußten Spezies der Region der gebürtigen wild lebender Tiere vielleicht zufällig stoßen. Wenn Sie genug glücklich sind zu sehen, dass ein, das Sie wollen, um die Zeit zu kennen also, können Sie es in Ihrem Anvisierenbericht mit einschließen. "Sasquatch" ist eine anglisierte Ableitung des Wortes "Sésquac" das "wilden Mann" in einer Salish Ureinwohnersprache bedeutet. Sasquatch wird berichtet, um ein großes, haariges Affe Ähnliches Geschöpf zu sein und erstreckt sich zwischen 6-10 Fuß hoch und wiegt über 500 Pfund und bedeckt im dunklen Braun oder im dunklen rötlichen Haar. Angebliche Zeugen beschreiben große Augen, eine ausgeprägte Brauenkante und ein großes, NiedrigSet Stirn; die Spitze des Kopfes ist beschrieben worden, wie gerundet und crested, ähnlich dem pfeilförmigen Wappen des männlichen Gorillas. Sasquatch wird allgemein berichtet, um einen starken, unangenehmen Geruch zu haben. Enorme Abdrücke, für die es genannt wird, sind so groß wie 24 Zoll lang und 8 Zoll breit. Büschel des Haares einer nicht identifizierten Primatart werden häufig gefunden. Die meisten Wissenschaftler sagen Sasquatch, ist alias Bigfoot, nichts aber folkloret und Attributanvisieren oder -abdrücke zur Fehlidentifizierung oder zu den Hokuspokussen. Jedoch glauben einige Wissenschaftler wie Jane Goodall, dass er existieren kann. Eine Theorie schlägt vor, dass Sasquatch eine Reliktbevölkerung der alten Hominiden sind, die Nordamerika von Eurasien über die Bering-Landverbindung während eines Zeitraums von Glaciation erreichten. Geschichten über Sasquatch ähnliche Geschöpfe werden unter der einheimischen Bevölkerung des pazifischen Nordwestens gefunden. Die Legenden existierten vor einem Singlenamen für das Geschöpf. Sie unterschieden sich ausführlich ihre regional und zwischen Familien in der gleichen Gemeinschaft. Ähnliche Geschichten werden auf jedem Kontinent ausgenommen die Antarktis gefunden, um den Yeti des Himalajas und des australischen Yowie zu umfassen. Mitglieder des Lummi erzählen Geschichten über Ts'emekwes, die lokale Version von Bigfoot. Die Geschichten sind miteinander im Hinblick auf die allgemeinen Beschreibungen von Ts'emekwes ähnlich, aber Details über die Diät des Geschöpfs und Tätigkeiten unterschieden sich zwischen den Geschichten der verschiedenen Familien. Einige regionale Versionen enthielten schändlichere Geschöpfe. Das stiyaha oder das kwi-kwiyai waren ein nächtliches Rennen, dass Kinder, um erklärt wurden die Namen von nicht zu sagen, aus Furcht, dass die Monster hören und kommen, um getötet zu werden Person-manchmal weg zu tragen eine. Im Jahre 1847 berichtete Paul Kane über Geschichten durch den Ureinwohner über skoocooms: ein Rennen der cannibalistic wilden Männer, die auf der Spitze vom Mount Saint Helens leben. Die skoocooms scheinen, als übernatürlich betrachtet worden zu sein, eher als natürlich. Weniger bedrohliche Versionen wie die, die von ehrwürdigem Elkanah Wanderer notiert wird, existieren. Im Jahre 1840 Wanderer, ein protestierender Missionar, notierte Geschichten der Riesen unter den amerikanischen Ureinwohnern, die in Spokane, Washington wohnen. Der amerikanische Ureinwohner behauptete, dass diese Riesen auf und um den Spitzen der nahe gelegenen Berge lebten und Lachse von den Netzen der Fischer stahlen. Die lokalen Legenden wurden zusammen von J.W. Burns in einer Reihe von kanadischen Zeitungsartikel in den zwanziger Jahren kombiniert. Jede Sprache hatte seinen eigenen Namen für die lokale Version. Viele Namen bedeuteten etwas nach den Grundsätzen "des wilden Mannes" oder "des haarigen Mannes" obgleich andere Namen allgemeine Aktionen beschrieben, die es gesagt wurde, um durchzuführen (z.B., Muscheln essend). Brände prägten den Ausdruck Sasquatch, der von den Halkomelem sásq'ets ist (IPA: [ˈsæsqʼəts]) und verwendet ihm in seinen Artikeln, eine hypothetische Singleart Geschöpf reflektierte sich zu beschreiben in diesen verschiedenen Geschichten. Die Artikel der Brände popularisierten die Legende und seinen neuen Namen und machten es weithin bekannt im Western Kanada, bevor er Popularität in den Vereinigten Staaten gewann. BFRO stellt eine freie Datenbank zu den Einzelpersonen und zu anderen Organisationen zur Verfügung. Ihre Internet-Website umfaßt Berichte von über Nordamerika, die von den Forschern nachgeforscht worden sind, um Glaubwürdigkeit zu bestimmen