Shemen ha Tov Menorah Poster

Der Eintritt in die Himmlischen Säle der Briefe Meditation auf den hebräischen Briefen ist weniger eine menschliche Tätigkeit als ein übernatürlicher Akt, in dem wir die Barrieren unserer natürlichen Existenz abbauen und in die göttliche Welt hineinreichen. Jeder Brief ist ein Kleidungsstück, das für uns zur Verfügung gestellt wird, sodass die Schöpfungsenergie, die sie beherbergen, für uns verständlich sein wird. Ihre Formen lösen sich auf die Buchstaben, und die Heiligkeit in den Buchstaben wird offenbart. Im hebräischen Gebet, einer erweiterten Meditation über die Buchstaben und ihre Kombinationen, schneiden wir sie mit Atem und Set sie in den Mund an 5 Stellen, um sorgfältig jeden Brief der 5 Familien auszusprechen. Wir schnitzen sie mit Atem, achten sorgfältig auf jeden Buchstaben und konzentrieren uns auf den Atem, der ausgeatmet wird, während er ausgesprochen wird. Wir haben sie im Mund Set und über den Ort im Mund meditiert, mit dem der Brief ausgesprochen wird. Während Sprache selbst Binah Bewusstsein, die Aussprache der Buchstaben ist eine automatische Aktivität, und daher beinhaltet es Chochma Bewusstsein. Mit dieser Übung lernt der Initiierte, die Briefe mit dem Chokhma-Bewusstsein zu nutzen, und indem er sie physisch ausspricht, um sie in Binah zu kleiden. Durch diese Übung lernen wir, die Buchstaben als Weisheitswege zu benutzen. Der Mund spricht, während der Geist die Gedanken liefert. Die Intitiate überträgt sich den Buchstaben und ist wie eine Fackel, die von Heiligkeit angetrieben wird. [Umgeschrieben vom Heiligen Baal Shem Tov z"tzl, Aryeh Kaplan und Gutman Locks] "Tzohar ta'ase b'Teva" - ein Fenster in die Arche legen - Erleuchten Sie das Wort Noah soll "ein Fenster in den Arch legen" - aber das ist die einfache Übersetzung. "Tzohar" bedeutet "beleuchten, klar machen, Oliven pressen oder Früchte in der Sonne trocknen". Das Wort "teva", was "ark" bedeutet, bedeutet auch "Natur" und "Wort". Midrash sagt, dass der Tzohar ein leuchtender Stein war, der einen Funken des originalen Lichtes der Schöpfung enthielt, der von dem Schöpfer vor der Zeit an Adam und Eva gegeben wurde, als sie Eden links haben - diese Ideen weben zusammen, um gemein "Das Wort erhellen" zu können. Die Gematria von "tzohar" ist 295, was der gleiche numerische Wert wie "menorah" ist - was die Symbolik der Klarstellung oder Aufklärung der hebräischen Buchstaben verstärkt, vor allem wenn deutlich wird, wie perfekt sie sich mit den Zweigen der Menorah ausrichten. "V'shemen ha tov tariq al sheva k'nei ha Menorah" - [die Worte in der Schleife] gemein "und gießen das gute Öl auf den sieben Zweigen der Menorah" - das ist der Akt der Verärgerung - Moshiach - Messiah. In Kombination mit der Tatsache, dass "tzohar" auch bedeutet, Oliven zu pressen, die Quelle des "guten Öls" - die Verbindung wird noch ausgeprägter. Die Buchstaben hier illustrieren eine durchgängige Übertragungsleitung vom transzendentalischsten - Aleph - zum materiellsten - Tav. Das Aleph an der Spitze liegt an der Verflechtung zwischen dem Unendlichen und dem Endlichen, wo sich reine, undifferenzierte Essenz in die "olam ha pirud" zu spalten beginnt - die Welt der Unterscheidungen, wo sich die Welt der Unterschiede in das Aleph vereinheitlicht und mit dem Transzendenten verschmilzt. Dementsprechend ist die Basis der Menorah der konkreteste und wirklichste Teil des Bildes. Da das gesamte Alphabet hier präsentiert wird, können alle Wörter der Tora, Talmud und Siddur [eigentlich jedes hebräische Wort] aus dem Array permutiert werden. Die blauen Buchstaben sind die ersten Buchstaben der Wörter von "Ana B'Ko-ach", einer zutiefst mystischen 42 Wörter Meditation aus dem Siddur, die aus sieben Zeilen besteht, jeweils sechs Wörtern. Viele jüdische Gebete, Psalmen und andere Meditationen wurden als alphabetische Akrotik komponiert, d.h. jeder Vers beginnt mit einem Buchstaben der Aleph-Beis, von Aleph bis Tav. Rabbi Bezalel Ashkenazi sagt, dass die Organisation von Gebeten und Lob mit allen 22 Briefen die Vollendung symbolisiert und dass der Schöpfer mit all den Geräuschen gelobt wird, die wir ausdrücken können. Mit den Buchstaben wie den Sprossen einer Leiter verbinden wir Oberhalb und Unterhalb, um Transcendental und Immanent, Spirituell und Physisch, Abstrakt und Beton zu vermischen. Tatsächlich ist das Gematria von "Sulam", "Leiter", 130, das gleiche wie "Sinai" - der Berg, wo die Wolke des Ruhmes die Erde berührte. Es gibt auch 130 Wörter in "B'rich Shemei", einer Passage aus dem Zohar, die beim Empfang der Tora gelesen wird. Bereshis (Genesis) 28:12: "Und er träumte, und siehe! Eine Leiter war ein Set, und sein Höhepunkt erreichte den Himmel; und siehe, Engel des Schöpfers waren auf und absteigend darauf."